Недавно получилось прочитать книгу «Введение в основы хадисоведения согласно ханафитской методологии» шейха ‘Абд аль-Маджида ат-Туркмани. Впечатляющее исследование - как с точки зрения, рассмотренных тем, так и отдельных вопросов. Когда начинал читать, думал это книга по по терминологии хадиса, но оказалось, что не только - книга в деталях разъясняет тонкости подхода ханафитских ученых к Сунне как одному из источников исламского знания. В этом смысле, это книга по усуль аль-фикху, можно сказать. Дает ответы на многие вопросы, связанные с критикой в адрес представителей мазхаба, разногласиями между мазхабами, разницей в подходе к хадисам у факыхов и мухаддисов. Показывает и доказывает, что у ханафитов есть самостоятельная научная система, как минимум равноценная методологии мухаддисов. Вопросы типа «почему в аль-Бухари так, а у вас вот так», «на это нет довода - этот хадис слабый», «почему не делаете по такому-то хадису, имам же сказал, что если сунна достоверная, то это и есть мой мазхаб», отпадают напрочь. Большое количество источников (после «Захиру ар-Ривайа»): труды ат-Тахави, аль-Джассаса, ас-Сарахси, аль-Кархи, аль-Баздави, 'Абд аль-Азиза аль-Бухари, аль-Кудури, аль-Маргинани, Ибн Хумама, Ибн Кутблюбуга, Ибн Амир Хаджа, Амир аль-Бадшаха (оба комментаторы ат-Тахрира Ибн Хумама), аль-Кари; ад-Дахляви, Аль-Лякнави, ат-Таханави; аль-'Аскаляни, ас-Субки, ас-Сахави, ас-Суюты; Ибн Теймии, современных шейхов и другие.