Ложь и нищета Ордынства. Часть III Часть I Часть II А что же те татары, которые являются потомками волжских булгар ( территория современного Татарстана) с ними как? Монгольскими войсками также было совершено несколько походов на Волжскую Булгарию в 1236–1237 годах. Волжская Булгария пала под ударами монголов только после длительного сопротивления. После монгольского завоевания Булгар составлял особый улус в Золотой Орде. Про отношение к исламу. (для тех кто любит делать акценты на особом добром отношении Чингичхана к данной религии). Чингисхан и последующие императоры Юань запретили исламские практики, такие как халяльный убой скота, навязывая мусульманам монгольские методы забоя животных и применяя в их отношении другие ограничительные меры. Последователям ислама приходилось забивать скот тайно.  Чингисхан называл мусульман и евреев «рабами» и требовал, чтобы они следовали в еде монгольским канонам, а не мусульманским. Также было запрещено обрезание. Он запрещал им паломничество в Мекку «С помощью небес мы умиротворили вас. Вы – наши рабы», - заявил он. Почему такое отношение? В начале 1218 года Чингисхан отправил в Хорезм своих послов, которые передали Мухаммеду II дружелюбное, но, вместе с тем, и провокационное послание. Хан предлагал правителю Хорезма заключить союз для взаимовыгодной торговли и фактически предлагал ему признать себя своим вассалом.  Однако Мухаммед подозрительно отнёсся к желанию монголов заключить соглашение. По предложению правителя Отрара Иналчука Кайыр-хана он казнил послов-купцов и вместе с ними сто монгольских офицеров.  Затем Чингисхан отправил вторую группу из трёх послов (одного мусульманина и двух монголов), чтобы потребовать наказания Кайыр-хана, которого считал виновным в убийстве послов. Шах побрил обоих монголов и обезглавил мусульман, после чего отправил их обратно Чингисхану.Это было расценено как серьёзное оскорбление самого хана, который считал послов «священными и неприкосновенными» персонами. Это стало для Чингисхана поводом к нападению на Хорезм. (Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. 1. М. Институт Востоковедения. 1939) Ата-Мелик Джувейни писал: «Пять дней спустя (прибыл) Турбай с 5000 войска и сипехсаларом  Хумаюном, который носил прозвание Ак-мелик и служил им (монголам). Достигнув Мервских ворот, они тотчас же взяли город и, взнуздав правоверных, словно верблюдов, связывали веревкой по десять, по двадцать в одну цепь и бросали в кровавый чан. Более 100 000 приняли мученическую смерть. Кварталы были разделены между воинами, и большинство домов, замков, мечетей и мест поклонения было разрушено. Военачальники с войском монголов удалились, оставив Ак-мелика с несколькими людьми, чтобы словить тех, кто, оказавшись предусмотрительным, спрятался в укромном уголке и ускользнул от меча. Все хитрости, какие было возможно сделать для розыска, были сделаны, и так как других хитростей уже не оставалось, то один человек из Нахшеба, бывший с ними, начал кричать азан и читать призыв к намазу. Всякого, кто на его голос вылезал наружу из убежища, хватали, заключали в медресе Шихаби и потом сбрасывали с крыши вниз. Таким образом погибло еще много людей. 41 день они проявляли такое усердие, пока не удалились оттуда. Во всем городе уцелело не более 4 человек». Даже в плен никого брать не стали. Окончание