Парадоксы любви к Люди довольно давно поняли, что любить друг друга — дело непростое. Можно любить одного человека, двух, трех, но любить тысячи тысяч в равной степени получается только у искусственного интеллекта из фильма «Она». У обычных же людей любовь к одному человеку подразумевает безразличие, а иногда и ненависть ко всем остальным. Но любить-то надо, или хотя бы мириться, терпеть. Единобожие решает эту проблему через апелляцию к Богу. Феофан Грек в фильме Тарковского говорит: «Я Господу служу, а не людям». Служение людям, любовь к людям имеют тенденцию обращаться к своим противоположностям. Люди непостоянны, как те, которые служат, так и те, кому служат. Выходит, что уравнение «человек служит человеку» имеет ненадежные основания по обе стороны. Иное дело «человек служит Богу» — здесь абсолютность Бога столь велика, что она уравновешивает любое непостоянство человека. Итак, чтобы по-настоящему возлюбить человека, христианину прежде следует полюбить Бога. И только через любовь к Богу возникает и крепнет подлинная любовь к человеку. Удивительно, но похожую схему опосредования мы находим в классической политической экономии. Каким образом люди могут жить в мире и согласии, в условиях всеобщего благосостояния? Лишь тогда, когда каждый будет стремиться к удовлетворению своих эгоистических интересов, к своему внутреннему "божку". Парадокс состоит в том, что в число этих интересов включается и стремление не навредить ближнему, или не шибко навредить, т.к. вред ближнему ведет к напряжению социальной системы, а социальный коллапс может плохо кончиться и для самого вредителя. Поэтому самосохранение общества — в интересах эгоиста. И поэтому если эгоист будет любить себя и следовать своим разумным интересам, это приведет его если не к любви к другим людям, то к пожеланию им всего наилучшего, что, в общем-то, не сильно отличается от любви в ее светском понимании. Итак, христианство говорит: возлюби Бога — и тогда по-настоящему полюбишь ближнего. Политэкономия говорит: возлюби себя и своей интерес — и тогда и ближнему твоему будет весьма и весьма хорошо. А вот полюбить человека напрямую все же не выходит, всегда нужен некий посредник. В этом две мировоззренческие системы удивительно схожи.