#Сунна_АбдуЛлаха ٧٥- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الدَّوْرَقِيِّ، سَمِعْتُ زُهَيْرَ بْنَ الْبَابِيِّ، يَقُولُ: إِذَا تَيَقَّنْتَ أَنَّهُ جَهْمِيُّ أَعَدْتَ الصَّلَاةَ خَلْفَهُ الْجُمُعَةَ وَغَيْرَهَا. 75 — Рассказал мне Ахмад ибн (Ибрахим) ад-Дауракий, что он слышал, как Зухейр ибн аль-Бабий говорил: "Если я уверен о человеке, что он джахмит, то я перечитываю молитву, совершённую за ним, будь это пятничная молитва или какая-нибудь другая". ٧٦- وَذَكَرَ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ قَالَ: لَمَّا تَكَلَّمَ ابْنُ عُلَيَّةَ قُلْتُ لِلْحَجَّاجِ الْأَعْوَرِ بَيِّنَ لَنَا عَلِّمْنَا أَيَّ شَيْءٍ يُرِيدُونَ بِمَخْلُوقٍ؟ قَالَ: "يُرِيدُونَ أَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ". وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى: سَأَلْتُ الْحَجَّاجَ عَنْ مَنْ قَالَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ أَيُّ شَيْءٍ يُرِيدُونَ؟ قَالَ: "التَّعْطِيلَ". 76 — Был спрошен аль-Хаджадж аль-А'уар: Объясни нам, что они хотят сказать своим словом: "Сотворён". Он сказал: "Они хотят сказать, что Его (Аллаха) нет". В другой раз его спросили: Что они хотят сказать словами: "Куран сотворен"? Он сказал: "Татыль" (Аннуляция). ٧٧ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو حَاتِمٍ الطَّوِيلُ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَخُو أَبِي الطِّيبِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ عِيسَى بْنِ يُونُسَ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَمَّنْ يَقُولُ الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ فَقَالَ: "كَافِرٌ" أَوْ "كَفَرَ". قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: تُكَفِّرُهُمْ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ؟ قَالَ: "إِنَّ هَذَا مِنْ أَيْسَرِ أَوْ مِنْ أَحْسَنِ مَا يُظْهِرُونَ". 77 — Рассказал нам Мухаммад ибн Исхак ас-Саганий, что рассказал ему Абу Хатим ат-Тауиль, что рассказал ему Хаджадж брат Абу Тайиба, который сказал: Мы были вместе с Исой ибн Юнусом, и один человек спросил его о том, кто говорит, что Куран сотворён, и он ответил: "Кафир" или "Он проявил неверие". Его спросили: "Ты выносишь им такфир из-за этого слова?" Он ответил: "Воистину, это самое малое — или же он сказал самое хорошее — из того, что они выявляют". ٧٨- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدٍ الْقَاسِمَ بْنَ سَلَّامٍ يَقُولُ: "لَوْ أَنَّ خَمْسِينَ يَؤُمُّونَ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لَا يَقُولُونَ الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ يَأْمُرُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِالْإِمَامَةِ , إِلَّا أَنَّ الرَّأْسَ الَّذِي يَأْمُرُهُمْ يَقُولُ هَذَا رَأَيْتُ الْإِعَادَةَ لِأَنَّ الْجُمُعَةَ إِنَّمَا تَثْبُتُ بِالرَّأْسِ". فَأَخْبَرْتُ أَبِي رَحِمَهُ اللهُ بِقَوْلِ أَبِي عُبَيْدٍ فَقَالَ: "هَذَا يُضَيِّقُ عَلَى النَّاسِ إِذَا كَانَ الَّذِي يُصَلِّي بِنَا لَا يَقُولُ بِشَيْءٍ مِنْ هَذَا صَلَّيْتُ خَلْفَهُ فَإِذَا كَانَ الَّذِي يُصَلِّي بِنَا يَقُولُ بِشَيْءٍ مِنْ هَذَا الْقَوْلِ أَعَدْتُ الصَّلَاةَ خَلْفَهُ". 78 — Рассказал мне Ахмад ибн Ибрахим ад-Дауракий, что он слышал, как Абу Убейд аль-Касим ибн Саллям говорил: "Если даже пятьдесят человек будут имамами для людей в пятничную молитву, не говоря, что Куран сотворён и повелевая другу другу быть имамами, кроме того, что их главный, который велит им всем, говорит это (что Куран сотворён), то я считаю, что надо заново переделать молитву, потому что пятничная молитва устанавливается именно посредством главного". Я рассказал своему отцу, да помилует его Аллах, о словах Абу Убейда и он сказал: "Он стесняет людям их положение. Если тот, за кем мы молимся, ничего из этого не говорит, то я совершаю за ним молитву. Если же тот, за кем мы молимся, говорит что-либо из этого, то я переделываю молитву, совершённую за ним".