Сначала прожить, а потом обсуждать   Всё, что связано с правой фиксацией, по своей природе относится к опыту. Это проживание без причины, без необходимости понимать, «зачем» этот опыт происходит. Причины — вещь занятная. Это одна из величайших форм дерьма майи, но при этом они работают как винты, которые скрепляют конструкцию. Они необходимы, ибо левой фиксации всегда нужна причина. У левых всегда есть обоснование. В этом по сути и заключается стратегичность. Стратегия — всегда ради чего-то. Даже самая базовая стратегия выживания имеет причину: ты следуешь этому или тому, чтобы выжить.   У правой фиксации причин нет. Это не рассуждающее о причинах транспортное средство. Оно не ищет объяснений. Поэтому мы имеем дело с телом совершенно иного качества, с другим типом транспортного средства. Это не левое тело. В левом, стратегическом, всегда присутствует активный принцип, напряжение, направленность. Это совсем другая настройка формы. Когда мы смотрим на тело с правой фиксацией мы видим форму, которая в буквальном смысле принимает в себя гораздо больше, чем левая. Например, у правых часто можно наблюдать большее потребление воды. Такое тело более пористое, более открытое, впитывающее больше — всего подряд. В нём отсутствует то «напряжение», которое характерно для стратегической левой природы. Поэтому правое — это не просто иной тип мышления, это иной способ телесного функционирования.   Когда вы имеете дело с последовательным типом тела [1-й Цвет 1/2/3-й Тон], ему можно дать причину (т.е. почему и зачем им необходимо питаться последовательно). Но когда вы имеете дело с чередующимся [1-й Цвет 4/5/6-й Тон], дело вовсе не в причинах. Разумеется, они всё равно будут их требовать — ибо мы имеем дело с интеллектуальным знанием, и в итоге всё неизбежно упирается в просьбу объяснить. Но суть в другом: для чередующегося тела сначала необходим опыт, и только потом — обсуждение. Это, пожалуй, самый корректный подход ко всему, что связано с правой стороной. Конечно, трудно заставить любого человека делать что-то вслепую. Но здесь важно задуматься, особенно в контексте детей — о чём я, кстати, раньше не говорил. Если у ребёнка правая фиксация, вы можете просто задать для него корректный паттерн и посмотреть, как он проживёт его на опыте. Потому что именно через опыт правое тело усваивает что-либо. Если же вы начинаете с объяснений — «почему это работает» и «для чего это нужно» — вы создаёте сопротивление. Вы пытаетесь навязать правой фиксации левую логику. Да, ум — чаще всего не-самости — будет цепляться за вопросы и ответы. Ум есть ум. Но реальность такова: для любого человека с правой фиксацией лучший путь — сначала прожить, а потом говорить. И работая с ними, я бы давал абсолютный минимум информации, но объяснял бы сам принцип подхода. Я бы сказал: «Я понимаю, что тебе хочется знать, почему я рекомендую тебе закрытое питание, или холодное, или чередующееся… Я знаю, что тебе нужны объяснения. Но важно понять одну вещь: твоё тело не принимает причин. Оно не работает через объяснение. Оно способно впитать что-то и сделать это частью своей жизни только через прямой опыт. Сначала проживи это — и только потом ты сможешь что-то действительно оценить». Лучший вариант для тела правой фиксации — дать человеку прожить процесс, а затем, в обсуждении, вытянуть из него его собственный опыт. Потому что именно в момент описания он сам впервые услышит, что на самом деле собрал из этого проживания. Ибо он не думал об этом — он просто переживал. Проживал процесс. Жил. Роберт Алан Ра Уру Ху / PHS Y1-S3 🌌 hdrar.ru