На последней лекции о Варваре Морозовой возник вопрос: ❓как, принадлежа к старообрядцам, она могла жить с профессором Соболевским вне брака? Вообще — иметь такой либеральный взгляд на жизнь: финансировать учебные заведения для рабочих, поддерживать газету «Русские ведомости», принимать у себя либерально настроенных людей? 🚩А её старший сын Михаил Морозов и вовсе был старостой Успенского собора в Кремле. Здесь, на первый взгляд, все просто: Абрамовичи были единоверцами. Причисляли себя к старообрядчеству, грубо говоря соблюдали каноны отцов, но признавали РПЦ. Давайте разбираться. В этом нам поможет рубрика «вопрос старообрядцу». На этой неделе я спросила Олега Хохлова, основателя канала СМЫСЛЪ о том, какие бывают старообрядческие ветви сегодня и какую роль играет единоверие. 1. Сейчас при рассказе о старообрядцах вполне можно ограничиваться указанием ТРЕХ ветвей старообрядчества. "Сотни толков" - это токсичный штамп дореволюционных синодальных миссионеров, которым, увы, грешат некоторые экскурсоводы. 1⃣ Самая многочисленная - РПСЦ, нашедшая после долгих усилий и принявшая в середине 19 века митрополита Амвросия, перешедшего от заблуждений синодальной церкви, восстановившего трехчинную иерархию и пострадавшего за это. 2⃣ Вторые по численности - безпоповцы с центром на Преображенском кладбище в Москве. Они более децентрализованы, там есть внутренние догматические споры у брачников и безбрачников, обусловленные рефлексией за годы гонений в изоляции, они более обособлены, а с учётом общин за рубежом могут даже поспорить по численности с РПСЦ. 3⃣ Третьи, не сравнимые по численности, но свято охраняющие свой статус - РДЦ (беглопоповцы) во главе с патриархом Александром. Семья Калининых с 1930-х годов последовательно возглавляет альтернативную старообрядческую иерархию, сформированную на базе не признавших над собой духовную власть, восстановленную митрополитом Амвросием. Непостижимым чудом все 80-летние сомнения в "недостоинстве" Митрополита Амвросия удалось снять кандидату, возглавившему эту ветвь в эпоху сталинских церковных чисток 1930-х годов. Сегодня в кафедральном храме РДЦ на Павелецкой, который со всем убранством зачем-то был пожертвован им РПСЦ в конце 1980-х (до этого их центр был в Новозыбкове) можно приобрести брошюры о собственной истории с самыми грязными миссионерским клише против святителя Амвросия Белокриницкого, которые даже в РПЦ давным-давно табуированы из-за своей несостоятельности. Все три ветви используют одни и те же богослужебные книги, но в части таинств и всего, что должно делать духовенство, у безпоповцев вынужденный прочерк. ⏸ О единоверцах в этом ключе вообще говорить некорректно, ибо к старообрядчеству они отношение имеют точно такое же, как ксерокопия паспорта к оригиналу. А если брать шире, то такое же, насколько паспорт или свидетельство о рождении тождественно самому живому человеку. Можно почитать более развернутое мнение об этом "троянском коне" в последней нашей статье по теме их "старообрядства", прости Господи... Редкий случай, когда самоназвание в одном слове передает сущность явления. Добавить сверх пока особо нечего: https://starove.ru/izbran/staryj-obryad-bez-staroobryadtsev-vozrodil-mitropolit-tihon-v-pskove/