⏺Как верил Абуль Хасан Ашари возвышенность Аллаха ? Для современных саляфитов, которые не знают мазхаба саляфов в подтверждении имён и качеств Аллаха, сказать со стороны ашаритов «Аллах над небесами» — это чистая вера, как вера саляфов, даже если этот ашарит говорит, что Аллах над небесами без места и направления. Почему так? Они еще так легко подтверждают за ними веру в возвышенность Аллаха, даже когда они ставят разум выше шариатских доводов. Самая большая причина — это отсутствие понимания мазхаба саляфов, больше не знаю причины. ✍️ Пишет Хафиз ас-Сиджи про веру аль-Ашари : وقد أقر الأشعري بحديث النزول ثم قال: [النزول فعل له يحدثه في السماء] وقال بعض أصحابه: [المراد به نزول أمره] ونزول الأمر عندهم لا يصح وعند أهل الحق الذات بلا كيفية . И Абу аль-Хасан аль-Аш‘ари признал хадис о нисхождении. • Затем он сказал: «Нисхождение — это действие, которое Он совершает, происходящее на небе». А некоторые из его последователей сказали: «Под этим имеется в виду нисхождение Его повеления». رسالة السجزي إلى أهل زبيد ⏺А теперь смотрим : ⬇️ Абуль-Хасан аль-Аш‘ари, как говорит ас-Сиджи, признал нисхождение. Почему? Потому что шариатские тексты пришли относительно этого. А далее — верил ли он в буквальный смысл? Нет. Как говорит ас-Сиджи, здесь он и отрицает буквальный смысл доводами разума, потому что доводы разума у них выше, чем доводы шариатские, и в подтверждении качеств Аллаха они основой же берут разум, а не шариатские тексты. ⏺Хотите более ясный довод? ✍️ Пишет АбульХасан Ашари : قال ابو الحسن: أن الله تعالى استوى على العرش على الوجه الذي قاله، وبالمعنى الذي أراده، استواء منزها عن الممارسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال، «Аллах возвысился над Троном так, как Он Сам об этом сказал, и в том смысле, который Он Сам пожелал — возвышение, не связанное с соприкосновением, устойчивым пребыванием, утверждением, нахождением внутри чего-либо или перемещением». ص21 - كتاب الإبانة عن أصول الديانة ت فوقية - فصل في إبانة قول أهل الحق والسنة - المكتبة الشاملة Вот таким образом верили саляфы в возвышенность Аллаха? Тот, кто говорит, что вот такая вера в возвышенность Аллаха является действительной, является зиндиком, как и все, кто верует таким образом. Это не вера, это чистое отрицание. Использование подобных выражений в подтверждение возвышенности Аллаха лишь указывает на его порочный мазхаб джахмитов. Если он верит, что Аллах над небесами, как это заложено в сердцах простых мусульман, зачем использовать выражения философов, которые применяются исключительно для того, чтобы отрицать буквальный смысл веры в возвышенность Аллаха? ⬇️