Ибн Раджаб, да помилует его Аллах, сказал: Истигфар (просить у Аллаха прощение) является концом всех праведных деяний. Им заканчивается намаз, хадж и ночной намаз. Им же заканчиваются собрания людей, и если в этих собраниях поминали Аллаха, то истигфар словно печать на них, а если в них занимались пустословием, то он становится искуплением за это. Пост в рамадане также надо заканчивать истигфаром. Умар ибн Абд аль-Азиз написал письма во все города и велел людям заканчивать рамадан истигфаром и закятом аль-фитр. Поистине, закят аль-фитр является очищением для постящегося от пустословия и сквернословия, а истигфар восстанавливает то, что он нарушил в посте пустословием и сквернословием. Поэтому, некоторые ученые сказали: "Закят аль-фитр для постящегося, как два земных поклона, совершаемых с целью искупления допущенных ошибок, для намаза". Умар ибн Абд аль-Азиз написал в своем письме: «Говорите то, что сказал ваш отец Адам: "Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, то мы непременно окажемся одними из потерпевших урон" (сура 7, аят 23). И говорите то, что сказал пророк Нух: "Господи! Если Ты не простишь меня и не помилуешь, то я окажусь среди потерпевших убыток" (сура 11, аят 47). И говорите то, что сказал пророк Муса: "Господи! Я поступил несправедливо по отношению к себе. Прости же меня!" (сура 28, аят 16). И говорите то, что сказал пророк Йунус: "Пречист Ты, и, поистине, я был одним из несправедливых!" (сура 21, аят 87)»