✔️№84 [ПОЛОЖЕНИЕ ПИСМЕННОГО РАЗВОДА] ВОПРОС: Считается ли действительным, согласно ханафитскому мазхабу, письменный развод? ОТВЕТ: С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем… Согласно ханафитскому мазахабу письменный развод – один из видов косвенного развода. Если муж напишет о разводе со своей женой в письме, в смс-сообщении, на доске, стене или земле, то этот развод действителен при наличии намерения. Если он напишет на воздухе или на воде или запись неразборчивая, то он не имеет никакой силы, поскольку неразборчивое или неясное письмо расценивается как бормотание и невнятная речь. Если написано понятно, но не в форме конкретного обращения к ней, а как констатация факта, например, что он разведен женой, то развод зависит от его намерения. Если написанное имеет форму обращения или послания, например: «О такая-то, ты разведена!» или «Когда до тебя дойдет это письмо, ты будешь считаться разведенной», развод уже получается без намерения. Даже если он скажет, что у него не было подобного намерения, его слова не считают правдой, потому что данные фразы явно указывают на развод. АРГУМЕНТАЦИЯ: ‎عبارة الاختيار لتعليل المختار: ومن الكنايات الكتابة، فإذا كتب طلاق امرأته في كتاب أو لوح أو على حائط أو أرض لا يقع إلا بنية.... فنقول: إذا كتب ما لا يستبين أو كتب في الهواء فليس بشيء، لأن ما لا يستبين في الكتابة كالمجمجة والكلام الغير المفهوم. وإذا كتب ما يستبين فلا يخلو إما إن كان على وجه المخاطبة أو لا، فإن لم يكن على وجه المخاطبة مثل أن يكتب: امرأته طالق. فإنه يتوقف على النية، لأن الكتابة تقوم مقام الكلام كالكتابة مع الصريح، وإن كتب على وجه الخطاب والرسالة مثل أن يقول: يا فلانة أنت طالق، أو إذا وصل إليك كتابي فأنت طالق، فإنه يقع به الطلاق من غير نية، ولا يصدق أنه ما نوى لأنه ظاهر فيه... ___ См.: Аль-ихтияр ли та’лил аль-Мухтар, т. 3, с. 139-140. •————•✿❁✿•————• ©️ Отдел фетв Муфтията РД ↘️Телеграм: t.me/fatavadag_hanafi