✔️№82 [НАМАЗ С НЕЧИСТОТОЙ НА ОДЕЖДЕ] ВОПРОС: Как совершать намаз, согласно ханафитскому мазхабу, если нечем удалить нечистоту с одежды и что делать, если нет другой одежды кроме этой? ОТВЕТ: С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем… Согласно ханафитскому мазхабу если у молящегося нет средства для удаления нечистоты с одежды или нет возможности использовать это средство, например, есть вода, но она необходима для утоления жажды или путь к ней преградил враг, то намаз необходимо совершить, несмотря на наличие нечистоты и даже если она превышает допустимый размер. При этом намаз, совершенный с наличием такой нечистоты, не нужно возобновлять, даже если до конца времени, отведенного для намаза, найдется средство для ее удаления, поскольку он сделал то, что было в его возможности. Если есть ещё одежда, которая чиста хотя бы на четверть, то намаз, совершенный голым, без одежды, недействителен, т.е. он обязан совершить намаз в такой одежде. Если чистой является менее 1\4 одежды или она вся нечистая, молящийся может выбрать, как совершать намаз: в такой одежде или без нее. Молитва в такой одежде лучше, чем без одежды, потому что прикрывать аврат обязательно как в намазе, так и вне его, а чистота одежды требуется только в намазе. АРГУМЕНТАЦИЯ: عبارة المجمع الانهر في شرح ملتقى الابحر: (وعادم ما يزيل) به (النجاسة) الحقيقية عن ثوبه حقيقة أو حكما بأن يجد المزيل لكنه لم يقدر على استعمال لمانع كالعطش والعدو (يصلي معها) أي مع النجاسة، وإن كان أكثر من قدر الدرهم. (ولا يعيد) الصلاة إذا وجد المزيل وإن بقي الوقت؛ لأنه فعل ما في وسعه هذا في حق المسافر؛ لأن للمقيم اشتراط ما يستر به العورة، وإن لم يملكه كما في القهستاني. (ولو وجد ثوبا ربعه طاهر وصلى عاريا لا يجزيه) ؛ لأن ربع الشيء يقوم مقام كله فيجعل كأن كله طاهر في موضع الضرورة فتفرض عليه الصلاة فيه (وفي أقل من ربعه يخير) بين أن يصلي عريانا وبين أن يصلي فيه وحكم ما كله نجس كحكم ما أقل من ربعه طاهر كما في عامة المعتبرات، وعلى هذا لو قال المصنف وفي ما كله نجس يخير لكان أولى؛ لأنه يعرف به حكم الأقل بخلاف ما قاله المصنف فإنه غير واف كما لا يخفى. (والأفضل الصلاة به) أي بالثوب؛ لأن فرض الستر عام لا يختص بالصلاة، وفرض الطهارة مختص بها. __ См.: Маджма’ аль-анхур фи шарх Мультака аль-абхур, т. 1, с. 82. •————•✿❁✿•————• ©️ Отдел фетв Муфтията РД ↘️Телеграм: t.me/fatavadag_hanafi