ЛОВУШКИ СТЫДА ДЛИНОЙ В ВЕЧНОСТЬ Детская и подростковая аудитория официально переведена в другой канал, значит мы с вами можем погружаться глубже в важные для думающих и чувствующих актеров вещи и темы затрагивать более тонкие. Как вы знаете, я учу студентов в ИТИ специальности «Киноиндустрия» и первые практические наши вещи с камерой направлены на распознавание доступов к своим чистым настоящим эмоциям. Для кадра - это принципиально важно, для сцены думаю тоже, но я в этом не спец. Важно для органики героев, для аутентичности характерных и для тех, кому по жизни придется преодолевать типаж. Мы делали задания на возможность выражения определенных эмоций в кадре, их трансляции и удержанию. Смотрели все вместе с большого экрана, чтобы понять, как ЧЕСТНОСТЬ и ОСОЗНАННОЕ ПОДКЛЮЧЕНИЕ К СЕБЕ ВЛИЯЮТ на другого. Как меняется глаз, энергия. Ребята начали видеть качество, это фундамент их дальнейшей выразительности в кадре. Смотреть в группе оказалось очень полезным занятием, я вижу больше заинтересованности у ребят к исследованию себя. Пост вдохновлен студентами, но посвящен стыду, который может вести себя очень коварно, он может пролезть под вашу актерскую мышцу и выдавать имитацию эмоции, а не настоящее подключение. Люди сейчас как никогда научились имитировать, поэтому данная сделка с собой не является аморальной для человека, для артиста. То есть если в веке прошлом, стыдно было бы за имитацию, сейчас концепция изменилась, нет Бога, нет души, есть индивидуализм, это важно держать во внимании. Если вспомнить Достоевского, то там стыд подпольного человека, «униженных и оскорблённых» – за свою ничтожность, за неспособность соответствовать идеалу, за «обнажённость» души. Это стыд одновременно социальный (бедность, унижение) и метафизический (стыд перед «истиной», Богом, идеалом). Способность стыдиться отличает живую совесть от цинизма, кто способен стыдиться, тот ещё может измениться. Стыд века 21 - за прошлое страны (репрессии, войны и тд), за разрушение СССР, за «предательство» или, наоборот, за конформизм – это уже не индивидуальная вина, а аффект по поводу «национального тела», стыд за власть, за «русских людей» как коллектив, за национальный менталитет. Стыд становится формой дистанцирования и критики власти. Одновременно в массовой и сетевой культуре рождается феномен «чужого стыда» (стыд за других) – кринж, зашквар - это уже десоциализированный стыд: он не всегда ведёт к исправлению; он может превращаться в циничный жест, мем, перформанс. Семейный ли ваш стыд или коллективный, если вы хотите выйти на свободу работы в кадре, вы должны его поймать и размотать, иначе с возрастом маска прирастет и работать будет гораздо сложнее. Задумывались ли вы о природе своего стыда? Чувствуете многослойность проблемы? Нужны ли практики вам по работе со стыдом?