..в начало.. ❤️❤️❤️❤️ ❤️ ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ ❤️ ❤️❤️❤️❤️❤️ Таким образом, если исходить с позиций принципа буквализма, то прослеживается следующая картина: Автор внедряет в массовое сознание (особенно молодежи) мысль о том, что хорошо и интересно живут те, кто не относит себя к «обычным» людям, те, кто живет за счет энергии основной массы человеческого общества. Иные не подвержены человеческим измерения Добра и Зла, человеческим социальным законам. Они над моралью и этикой, поскольку у них свои мораль и этика. Люди для Иных не более, чем кормовая база, которая низкоорганизована, основная масса людей трава, которую либо стригут, либо вырывают с корнем. На фоне «кормовой базы» (людей) Иные обладают метафизическими социальными «сверхспособностями», которые обеспечивают им здоровье, долгую жизнь, ресурсы для обеспечения безбедной жизни, возможность нахождения над принятыми в обществе законами, над государством и т.п. Иные образуют замкнутую группу, которая в первую очередь соблюдает «корпоративные» интересы, несмотря на кажущееся их различие по «видам» (светлые, темные, инквизиция), и таким образом находится вне обычного социума. Одна из главных задач данной обособленной группы Иных (наряду с использованием людей в качестве ресурса) - это сохранение в глубокой тайне самого факта их существования. Если «обычные» люди не видят и не подозревают о существовании Иных, то это их проблема. Иным быть захватывающе интересно, жизни Иного может продолжаться многие столетия, временных и пространственных ограничений (в пределах Земли) для Иных практически нет. Таким образом, складывается картина, когда талантливый писатель внедряет в умы людей, в первую очередь молодых, онтологический императив метафизической разорванности мира. Пока молодое поколение молодо, эта раздвоенность будет существовать лишь в их головах. Однако впоследствии, когда такое мировоззрение станет привычным, а его носители займут все уровни социальной иерархии, удвоение мира станет реальностью, точно также как любой исторически сложившийся миф определяет онтологию того мира, который им репрезентируется. Фактически даже такой беглый анализ тенденции описания «инаковости» в художественной литературе, говорит о том, что лет через 15-20 колдуны, ведьмы, вампиры, оборотни, маги и другие «гарри портеры» станут социальной реальностью, с которой придется считаться всем. Впрочем, что-то подобное уже было в средние века, когда по всей Европе отлавливали «гарри портеров» разных мастей. При этом следует понимать, что «гарри портеры» это не золотая рыбка или даже не Кощей Бессмертный народных сказок, а нечто принципиально Иное, хотя бы даже и потому, что герои народных сказок встроены в повседневную жизнь людей, которые для них все же не являются «пищевым ресурсом». Раз возникнув, миф об Иных весьма вероятно, учитывая массовую популярность книг и фильмов, может стать конституирующей онтологией массового сознания на долгое время со всеми, вытекающими из этого, последствиями. Литература Лукьяненко С.В. Ночной Дозор. Сумеречный Дозор: [фантаст. романы] / Сергей Лукьяненко. Дневной Дозор: [фантаст. роман] / Сергей Лукьяненко, Владимир Васильев. М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2006.-934 с. Лукьяненко С.В. Последний дозор: [фантаст. роман] / Сергей Лукьяненко. // - URL: http://www.fenzin.org Майер Б.О. Особенности картины мира в контексте языковых репрезентаций / Б.О. Майер, И.Н. Топешко // Философия образования № 8, 2003. - Новосибирск: НИИ ФО НГПУ. – C. 219-230. Рассел Б. История западной философии / Б. Рассел: В 3 кн. СПб.: Азбука, 2001. Erickson M. H., Rossi E. L., Rossi S. I. Hypnotic Realities. The Introduction of Clinical Hypnosis and Forms of Indirect Suggestion. New York: Irvington Publishers, Inc., 1976. Erickson M.H., Rossi E.L. Hypnoterapy. - New York: Irvington Publishers, Inc., 1979. Havens R.A. The Wisdom of Milton H. Erickson. New York: Irvington Publishers, Inc., 1985. – C. 76-79. #иные #реализациямечты #целивдохновение #тайнаямиракрыша