Американский протестантизм и политический организм Америка всегда представлялась и представляется по сей день Альбионом свободы слова и демократии. Всем давно ясно, что это мягко говоря не так. Но интересно заглянуть в начало американской истории. Первыми колонизаторами Северной Америки были Английские пуритане, которые, оставаясь подданными Английской короны, были не согласны с религиозной повесткой католической церкви Англии. К слову в ходе религиозных репрессий были отстранено около 300 священников, не согласных с католической церковью. Пуритане, воодушевленные идеей о Новом свете и Новой Англии, еще не тронутой «католической заразой», отправились в Америку. С собой они взяли энтузиастов, не разделявших подобных религиозных воззрений, но жаждущих начать новую жизнь. Взяли они их на условиях отработать уплаченный за них взнос за перевозку через океан. Но в ходе плавания на борту «Мэйфлауэр», выяснилось, что конечный пункт прибытия — Виргиния, не может их принять, и им придется изменить курс плавания. Аппелируя к этому факту, энтузиасты взбунтовались, указав на несоблюдение договора со стороны перевозчиков, а следовательно — и на отсутствие обязанности отрабатывать положенный срок. На что большинство переселенцев-пуритан объявляют всех пассажиров единым политическим организмом, которые будет действовать на благо всех переселенцев колонии (раз большинство, то можно принимать какие угодно акты, не принимая во внимание мнений меньшинств). Таким образом, еще пару месяцев назад репрессированные пуритане, пользуясь поддержкой большинства таких же пуритан, начинают создавать ровно такие же правовые акты, защищающие их политическое единство, от которых и уплыли в Новый свет. Это столкновение идеи личной автономии и личных прав в лице энтузиастов с принципом диктатуры большинства, в лице пуритан, отразятся в в таком событии, как война Севера и Юга