Одиннадцать доказательств единобожия из Аят аль-Курси. Шейхуль-ислам ибн Таймия говорил: доказательства единобожия, собранные в Аяте аль-Курси, не встречаются в таком полном виде ни в одном другом месте. Здесь они идут один за другим, образуя единую «драгоценную цепочку». 1. Свидетельство (Ля иляха илля-Ллах) «Аллах — нет божества [достойного поклонения], кроме Него». Это слова искренности и «надежная рукоять». Суфьян ибн Уяйна говорил, что самая большая милость Аллаха — то, что Он научил людей этим словам. 2. Имя «Аль-Хайй» (Живой) Это имя указывает на совершенную жизнь, которой не предшествовало отсутствие и которую не постигнет смерть. Жизнь Аллаха лишена слабости или усталости. 3. Имя «Аль-Кайюм» (Вседержитель) [20:29] Оно указывает на два аспекта: Аллах абсолютно самодостаточен (не нуждается в творениях) и Он Сам поддерживает жизнь всех творений и управляет ими. 4. Отрицание дремоты и сна Сон — это признак нужды в отдыхе. Тот, кто спит, не может быть объектом абсолютного поклонения. Аллах же пречист от этого, что указывает на Его совершенную силу и бодрствование. 5. Абсолютная власть «Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле». Никто не владеет даже «плевой на финиковой косточке» самостоятельно. Вся власть у творений — временная и дарована Им. 6. Заступничество только с Его дозволения Многобожники думают, что их «святые» заступятся за них сами. Но даже Пророк ﷺ не сможет заступиться, пока Аллах не позволит ему это. Для заступничества нужны два условия: дозволение Аллаха и Его довольство тем, за кого заступаются. 7. Всеобъемлющее знание «Он знает их будущее и прошлое». Он знает даже то, чего не было — как бы оно выглядело, если бы случилось. Это довод к тому, чтобы помнить об Аллахе в каждом деле. 8. Ограниченность знания творений Мы знаем лишь то, что Он пожелал нам открыть. Наше знание мало, оно подвержено забывчивости и исчезает со старостью. Как же можно приравнивать слабого человека к Всезнающему Творцу? 9. Величие Престола (Аль-Курси) Пророк ﷺ сказал, что семь небес по сравнению с Престолом — как кольцо в пустыне. А Престол по отношению к Трону (Аршу) — так же мал. Если таковы творения, каков же Творец? 10. Легкость сохранения Вселенной [40:46] «И не тяготит Его оберегание их». Ему не трудно хранить мириады звезд и галактик. Всё сущее оберегается Им, и это довод Его мощи. 11. Завершение именами «Аль-Алий» и «Аль-Азым» Возвышенный и Великий. Эти имена венчают аят, утверждая Его превосходство по сущности, мощи и статусу. На основе лекции шейха Абдурразака аль-Бадра с толкованием Аят аль-Курси.