"МЫ НЕ ГЕРОИ" ИЛИ КОЗИХА КАК ОБРАЗ БУДУЩЕГО "Мы не герои, мы обычные люди, которые не смогли", – заявила Дарья Мироненко, дочь фермера из села Козиха Ордынского района Новосибирской области, где власть — то ли скрывая эпидемию, то ли под предлогом эпидемии — уничтожила весь скот. Среди нас много людей, которые не приемлют жизни в т.н. "цифровом концлагере", куда "пандемиями", войнами, цифровизациями и роботизациями загоняют население Земли правящие эпштейнисты. Предлагаются альтернативы: позаботиться заранее и, выражаясь словами Даниэля Сачкова, обеспечить себя "водой, едой, энергией". Козиха показала тупиковость этих проектов. Даже к тем немногим из нас, жителям города, кто решится и сумеет обеспечить себя водой, едой, энергией, придут посланные властью люди или роботы и заберут воду, еду и энергию. Перефразируя Жванецкого: одни ищут воду, другие еду, третьи энергию, четвертые ищут власть и находят воду, еду и энергию. Не вырвав власть из рук эпштейнистов, люди доброй воли не избегнут цифрового концлагеря. Власть же берется вооруженной рукой, направляемой острым умом. Власть берется героями. Причем героев нужно много и желательно на всех континентах, потому что власть эпштейнистов глобальна. А мы, как сказала Дарья Мироненко, не герои, мы обычные люди. Обычные люди не смогут. Если необходимого количества героев не найдется, то что делать оставшимся на Земле героям? Остается только стать мучениками. Это непросто. Чтобы решиться стоять до конца, нужна сверхчеловеческая опора. Такую опору дает религия, точнее Бог. Видимо те, кто решатся стоять до конца, будут рассматривать свою борьбу как часть эсхатологического противостояния. Во всяком случае, я склоняюсь именно к подобной интерпретации событий. Под таким углом зрения некоторые символы из христианского "Откровения Иоанна Богослова" заиграли новыми красками и приобрели более четкие контуры: "И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его". И вот так, аккуратно, без фанатизма, без истерики и скоропалительных выводов, шаг за шагом продвигаясь от текста к тексту и от древних текстов к современной реальности, некоторые из нас, вероятно, смогут приготовить себя к последней борьбе. Еще раз подчеркну: аккуратно, без фанатизма, без истерики и скоропалительных выводов. Бог един, религий много. История наполнена теологическими диспутами, которые ни к чему толковому не привели и не приведут. Но герои есть везде. Глядя на то, как сражается Иран, я даже думаю, что в современном мусульманском мире героев больше чем в нашем (пост)христианском. Каким путем пойдут герои иных вер? Найдут ли они в своих традициях столь же убедительные описания воздвигаемого на наших глазах сатанинского "nuovo ordo seculorum" и силу для борьбы с ним или воспримут христианство — теперь уже не как чужую и чуждую традицию, но как более яркий свет из того же Источника? Не знаю. Но в любом случае, до полной ясности, нужно бороться политическими средствами, ища союза со всеми людьми доброй воли, а если эти средства окажутся исчерпанными и станет окончательно ясно, что мы достигли эсхатологической развязки, то героям предстоит стать святыми: "И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. Кто имеет ухо, да слышит. Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых". 👉Бастион 👉 ВКонтакте