151просмотров
52.1%от подписчиков
26 февраля 2026 г.
questionScore: 166
Вопрос: Каково положение того, кто проявляет небрежность в посте Рамадана? Шейх Мукбиль ибн Хади аль-Уади‘и ответил: «Он считается оставившим обязательное предписание и один из столпов Ислама. Аллах, Пречист Он и Возвышен, говорит в Своей Великой Книге: “О те, которые уверовали! Предписан вам пост так же, как он был предписан тем, кто был до вас, быть может, вы станете богобоязненными” (Сура Аль-Бакара, 2:183) И говорит: “Тот из вас, кто застанет этот месяц, пусть постится в нём” (Сура Аль-Бакара, 2:185) А наш Пророк Мухаммад ﷺ сказал: “Ислам построен на пяти”, и среди них он упомянул пост. Таким образом, пост является одним из столпов Ислама. Тот, кто отрицает его обязательность, считается неверующим, потому что он отвергает Коран. Что же касается того, кто проявляет небрежность (не постится по лени), то он совершает большой грех, великое прегрешение и оставляет один из столпов Ислама. Однако не пришло доказательства о его неверии. И достаточно ему того, что он лишается блага и подвергается наказанию Аллаха, ведь Аллах, Пречист Он, говорит в конце аятов о посте: “Таковы границы Аллаха — не приближайтесь же к ним” (Сура Аль-Бакара, 2:187) Пророк ﷺ также разъяснил достоинство поста, как это приводится в «Сахихах», передавая от своего Господа: “Аллах сказал: каждое дело сына Адама для него, кроме поста: он для Меня, и Я воздаю за него…” Затем Пророк ﷺ сказал: “Запах изо рта постящегося приятнее перед Аллахом, чем аромат мускуса. У постящегося две радости: радость при разговении и радость при встрече со своим Господом”. И я спрашиваю вас, о братья: тот, кто постится, но не совершает молитву как некоторые женщины, которые постятся в Рамадан, но не молятся принимается ли такое поклонение? Нет, не принимается. Ведь Аллах говорит: “Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных” (Сура Аль-Маида, 5:27) Тот, кто совершает хадж, но не молится также. Молитва является вторым столпом Ислама, и оставляющий её считается неверующим». Источник: | (إجابة السائل ص ١٦٥ - ١٦٦)