هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ 23. Он — Аллах, и нет никого достойного поклонения, кроме Него. Он — аль-Малик, аль-Куддус, ас-Салям, аль-Муъмин, аль-Мухаймин, аль-ʼАзиз, аль-Джаббар, аль-Мутакаббир. Пречист Аллах и от всего, что они приписывают ему (от подобных Ему и от любых недостатков). ТАФСИР (Толкование): Всевышний Аллах говорит:   وَلِلَّـهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا    «У Аллаха есть прекрасные имена. Так обращайтесь же к Нему (в мольбах), используя их!»[Коран, 7:180.]   Некоторые из прекрасных имен Аллаха приведены в последних аятах этой суры. Рассмотрим их[Толкования основаны на книге «Прекрасные имена Аллаха и их краткое толкование».].   Аль-Малик — Властелин, Которому принадлежит управление абсолютно всем и Который является единственным хозяином всего сущего, возвышающий и унижающий. И Аллах — аль-Малик — Абсолютный Властелин мироздания.   Аль-Куддус — Бесконечно далекий от любых недостатков и обладающий всеми атрибутами совершенства, не подобный никому и ничему.   Ас-Салям — Тот, Кто чист от всех недостатков. Имам ас-Сануси пишет:   «Другое толкование: Властелин, оберегающий кого пожелает из своих рабов от бед и несчастий в обоих мирах. Третье толкование: Тот, Кто приветствует миром (салямом) верующих в Раю».   Аль-Муъмин — Защищающий от наказания верующих в Него и в Его пророков. Другое толкование: Тот, Кто знает о Своей Единственности.   Аль-Мухаймин — Тот, Кто осведомлен обо всем, что делают и говорят творения, наблюдающий за ними и заботящийся о них.   Аль-ʼАзиз — Победитель, Тот, Кого нельзя одолеть. Другое толкование: Могущественный, Сильный. Третье толкование: Не имеющий Себе равных или подобных.   Аль-Джаббар — Тот, в Чьем владении не происходит ничего, помимо Его Воли. Другое толкование: Тот, Кто принуждает рабов к чему захочет, помимо их воли.   Аль-Мутакаббир — Тот, Кто превыше того, чтобы иметь качества созданного. Другое толкование: Тот, Кто проявляет Свое Величие через наказание непослушных Своих рабов, которые противоречат Ему.   Имам ас-Сануси пишет:   «Тот, Кто проявляет через доказательства, как рациональные, так и через Коран и Сунну, Величие Совершенства Своей Сущности, атрибутов и действий, и несовершенство сущности, атрибутов и действий всех творений».