Дорогие друзья, совсем скоро мы будем отмечать событие- «Вход Господень в Иерусалим», поэтому в рубрике «#Проповедь_в_изобразительном_искусстве_по_четвергам» одноименная картина художника  Василия Нестеренко. Перед нами не просто станковое полотно, а эскиз росписи западного тимпана (фронтона) Храма Христа Спасителя . Работа датирована 1998 годом. Картина Нестеренко решена в традициях русской реалистической школы, но с присущей художнику монументальностью и вниманием к деталям. Спаситель занимает смысловой и композиционный центр. Он восседает на молодом осле. Это важнейшая деталь: въезд на коне — символ войны и завоевания, въезд на осле — символ мира и смирения. Фигура Христа величественна и спокойна. Его правая рука поднята в благословляющем жесте, обращенном к встречающим. Взгляд Его устремлен вперед, на Иерусалим, и в нем читается не только царская слава, но и глубокая скорбь — Он знает, что ждет Его в этом городе. Ослик показан  в движении, он послушно несет Спасителя. Эта деталь подчеркивает кротость и смирение самого события. Вслед за Христом и чуть позади Него — группа учеников. Скорее всего, среди них можно узнать Петра, Иоанна и других ближайших апостолов. Их позы выражают благоговение и сосредоточенность. Они следуют за Учителем, осознавая важность момента, но, возможно, еще не до конца понимая его трагический исход. Люди выходят из ворот Иерусалима навстречу Христу. Некоторые постилают на дорогу свои одежды — жест высочайшей чести, которым встречали царей-победителей. Другие держат в руках пальмовые ветви (символ жизни и радости). Третьи просто тянут руки к Спасителю, их лица полны ликования и надежды. Рядом с Иисусом художник изобразил детей. В христианской живописи дети, тянущиеся ко Христу, — это символ душевной чистоты, простоты и искренней веры, которую заповедал иметь Спаситель. На заднем плане мы видим мощные стены и башни древнего города. Они создают величественную декорацию и подчеркивают значимость момента: Царь въезжает в Святой Град. Сегодня толпа кричит «Осанна!» (что значит «Спаси же!») и постилает одежды . Пройдет всего несколько дней, и та же толпа будет кричать «Распни Его!». Христос восходит в Иерусалим, ведая о грядущем страдании. Радость толпы, постилающей ризы свои, оборачивается тенью Голгофы. В этом контрасте сокрыта вся парадоксальность христианской веры: уничижение становится славой, позорная казнь — Жертвенником, а смерть — дверью в Жизнь Вечную. Это не просто иллюстрация праздника, но пророческое свидетельство о том, какой ценой даруется миру спасение