Любопытное описание жертвоприношения марийским картом из старенького интервью (2012 год). Подчёркивания мои: Рушан: Чем объясняется определённая расстановка ритуальной атрибутики, костров, участников обряда по отношению к священному дереву? Альберт Рукавишников: Священное дерево всегда направлено к восходу солнца. Костры также расположены по этому ориентиру, к полярной звезде. Огонь, полярная звезда и солнце составляют единое целое. Это также свидетельствует о наличии культа огня у марийцев. Участники моления стоят лицом к священному дереву, то есть также ориентированы на небесные светила. Таким образом, осуществляется связь с богами. Прежде чем заменить жертвенное животное, его очищают, это делает карт. В соответствии с традицией главный карт проверяет на угодность богам животных. Иногда приходится менять неугодное богам животное. Основными жертвенными животными могут быть: лошади, крупный и мелкий рогатый скот (козы и кролики в жертву не приносятся) и водоплавающие птицы (гуси, утки). Прежде чем принести животное в жертву, окуривают её дымом от тлеющей головешки, делают три круга по часовой стрелке над всем телом жертвенного животного, затем издают над телом жертвенного животного металлический звук (к примеру, ударами ножом об металлическую часть топора — прим. Р. С.). Таким образом, мы очищаем это животное. И третий этап очищения, это когда жертвенное животное окропляют водой через еловую ветку, таких веток всегда берем три штуки. Здесь надо отметить, что для окропления применяем не всякую воду. Берём воду из святого ключа, если таковой есть возле священной рощи, или же первые три ведра берутся из колодца, за этим следят главные карты. При подготовке к молению они инструктируют «учо». Непосредственно перед тем как принести животное в жертву, в определённом месте, где будет выпускаться кровь, три раза прижигают головешкой. Мы считаем, что таким образом очищается место, где будет выпускаться чистая кровь. Нашёл для себя мнрого очень знакомых и понятных элементов празднования.