Эксклюзивный рассказ о ещё одной ведьминской могиле от Анны Глазовой получила с утра и спешу передать вам, как и фото. Церковь Святой Марии в Гейтсхеде стоит над рекой Тайн более 900 лет. Работать она перестала по назначению в 1979 году. Сейчас это место превращено в музей и носит абсолютно светское название Центр наследия Святой Марии. Анна Глазова сейчас гостит в Ньюкасле у сестры, и вчера они посетили это место. Саму церковь и кладбище неоднократно реставрировали и переделывали. Лет 70 назад в процессе таких работ обнаружили могилу за пределами погоста. Разумеется, решили официально, ч в ней покоится (да, неподходящее слово в данном случае, ну да ладно) ведьма. Неизвестно куда останки отвезли или перезахоронили, видимо, в один из археологических музеев. Представитель, будем полагать, какого-то исторического общества на кладбище сообщил, что сейчас историей могилы ведьмы занимается одна аспирантка и надеется ведьмины косточки найти. Анна пошутила, что вряд ли найдёт, ведь ведьма взяла да улетела. Но, очевидно, хвалёное английское чувство юмора присуще не всем британцам. Человек довольно строго на это возразил, что она была не настоящая ведьма, а насмерть умученная женщина. Ну и раз мы заговорили о женщинах, то уже не со слов Анны, а от себя расскажу ещё об одной за давностью лет безымянной даме, связанной с этим местом. В 1340 году епископ Даремский дал разрешение построить рядом с церковью запечатанную келью для затворницы (женщины-отшельницы, которая, вероятно, выполняла обязанности учительницы). В этом здании, которое стало известно как Anchorage (от слова «затворник» ἀναχωρητής (anachōrētḗs) — «тот, кто уходит, удаляется (от мира)», а также в английском это буквально означает место, где суда могут бросить якорь), впоследствии была основана школа. Благодаря пожертвованиям эта школа стала, пожалуй, единственным способом получить образование для жителей Гейтсхеда. Она окончательно закрылась в 1870 году, когда неподалёку была построена новая «национальная» школа, также называемая школой Святой Марии. Учительница и затворница – на мой взгляд, сложно совмещающиеся ипостаси. Но историки средневековья считают, что анахореты и анахоретки тех времён не были полностью изолированы от мира, как можно было бы ожидать. Некоторые из них оказывали влияние за пределами своих келий, разговаривали с людьми и принимали посетителей. Так что речь может идти о некой значимой в духовном мире женщине, наставнице.