СЛОВО ПАСТЫРЯ Размышления о. Сергея Тимашова на торжество входа Господня в Иерусалим Господь входит в Иерусалим, где Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят его на смерть; и предадут Его язычникам на поругание, и биение, и распятие. Мы вступаем в Святую неделю и нам предстоит шаг за шагом быть свидетелями Господа и видеть себя самих на этом пути спасения нашего и всего мира. И две молитвы помогают нам в течение недели вновь и вновь вчитываясь в повествование о страстях, следовать за Христом, открывая в себе те же: - Боже, чтобы дать людям пример смирения, по воле Твоей наш Спаситель принял плоть и взошёл на крест. Дай нам постичь смысл Его страданий и удостоиться участия в Его Воскресении. - Молим Тебя, Господи, воззри на эту Твою семью, ради которой предал Себя в руки беззаконников и претерпел крестные страдания Господь наш Иисус Христос. Мы много и часто говорим и слышим, что размышления над страстями помогают понять цену моего искупления, но у тех страданий Христа, в которых каждый из нас вместе со всей Церковью призван сопровождать Его в эту Неделю, которая завершится Воскресением – Его и нашим, оказывается есть еще и сила примера. Господь предлагает нам не стать зрителями или даже участниками особых, торжественных и красочных церемоний. И даже не теми зрителями, которые сегодня радостно встречают Иисуса – известного проповедника и предполагаемого Мессию – на въезде в Иерусалим, а потом, стоя вдали наблюдают за казнью разочаровавшего их (нас) самозванца. Господь предлагает нам вместе с Ним пройти этот путь отвержения, неприятия, одиночества, страданий как членам Его Тела - Церкви, как семье Бога, собранной кровью и водой, истекшими на кресте из ребра Христа. И в этих событиях страстей, распятия, смерти мы обнаруживаем, что бездействие Бога становится особым искушением для нашей веры. Почему Он не отвечает на молитвы, почему Он не прекращает несправедливость, не останавливает войны, почему Он позволяет злу и беззаконию продолжать творить свои дела на земле? Несправедливая смерть и гроб, в котором положено снятое с креста мертвое тело испытывают нашу веру и нашу готовность принять Бога не таким, какого мы хотим себе, но Каков Он есть. Господь Сам показал власть прощать грехи, велев парализованному обрести подвижность и потому неподвижность гроба искушает нас. Перед могильным бездействием Бога возмущается наше маловерие, несмысленность и медлительность сердца, в которых Он укоряет Своих учеников. Мы все еще нуждаемся в великой силе Божией, которая уничтожит все зло, но Господь снова и снова повторяет через Евангелие, что Его сила и Его слава открывают себя не в уничтожении врагов, но в любви, умирающей за друзей и врагов. Крестная смерть является для Иоанна часом славы Христа. Крестная смерть позволяет сотнику признать в этом Человеке – Сына Божия. Могущество Бога открывает себя в Его желании стать другом для грешного, немощного и смертного человека, склониться к человеку настолько, чтобы вместе с ним спуститься во мрак гроба. Бог не столько вырывает из смерти, сколько поддерживая в дружеских объятиях и подталкивая, помогает человеку самому выходить из могилы греха и смерти к свету вечной жизни. Кажущееся бездействие Бога оказывается общением вплоть до смерти, которое и не должно внешним образом решить за нас все проблемы нашей жизни, но возвращает способность, желание, силы сознательно направлять мою собственную жизнь к вечности дружбы и общения с Богом. Неподвижность этого гроба оказывается видимым напоминанием, что весь мир не может вместить Бога, что никакие бури и смятения мира не поколеблют воли Бога, Который по-прежнему желает, чтобы все люди спаслись. Христос, восходя на крест, продолжает призывать к покаянию грешников и злодеев, чтобы в Своем милосердии ввести всех на Свой пир. Благодатной Страстной недели!