Ιερά οδός. Священная дорога В 1907 г. – во время написания своего первого поэтического сборника «Ясновидящий» – греческий поэт Ангелос Сикелианос вступает в брак с богатой американкой Евой Палмер – знаменитой исследовательницей древнегреческой культуры. Это, вероятно, – один из самых ярких творческих союзов XX в. Поэзия Сикелианоса глубоколирична, полна мистических элементов, античных и византийских аллегорий. Как и многие другие творческие личности, Сикелианос в начале XX в. – на пороге мировых катастроф – видел в поэзии, в «реабилитации» Слова попытку «возродить» человечество, жаждал от поэзии «...импульса, способного вновь поместить в сердце Вселенной Человека...» («...την ώθηση του θα ’ταν ικανή και πάλι να ξανατοποθετήσει στην καρδιά του σύμπαντος τον Άνθρωπο...»). Так формируется Дельфийская идея – идея о глобальном духовном центре, призванном объединить людей. Идея основывалась на возрождении идеалов древнегреческой культуры на месте Дельфийского оракула. Помимо древних представлений, она включала в себя также Дельфийский союз, всемирное объединение братства народов, и Дельфийский университет, целью которого было синтезировать традиции всех народов в единый миф. Сикелианос и Палмер активно воплощали свою идею. В мае 1927 г. прошёл Первый Дельфийский фестиваль (Δελφικές Εορτές). Проводились экскурсии по Дельфам и лекции; гимны Аполлону на древней сцене; концерт византийской музыки; традиционные греческие танцы и песни; выставки народных ремёсел; спортивные и конные соревнования; реконструкция ритуальных танцев; факельное шествие атлетов при прощании с гостями; съёмка фильма. Была показана трагедия Эсхила «Прикованный Прометей» в новаторском исполнении (на основе танцевальных движений, изображённых на древних вазах). Костюмы актёров были сотканы лично Евой Палмер. Весь фестиваль полностью профинансировала она (её отец в США обладал огромным состоянием): были построены гостиницы для гостей, дорога (!) в Дельфы, распечатаны афиши и т.д. Второй Дельфийский фестиваль был организован в мае 1930 г. Ключевым представлением стала трагедия «Просительницы» Эсхила. Такой масштаб разорил Палмер и Сикелианоса, что привело в том числе и к их разводу в 1934 г., однако они продолжали общение. Уже гораздо позднее, в 1950-е гг., после войны, в которой Сикелианос вёл активную антифашистскую деятельность, Ева Палмер ищет способ организовать в третий раз Дельфийский фестиваль и вроде бы находит такую возможность, но в Грецию сможет приехать лишь в 1952 г., так и не встретившись с Сикелианосом, – он умер за год до этого. Сама Ева Палмери умерла в Дельфах. Реакция на фестивали была ошеломительная: греческие и европейские газеты массово их освящали. Идея духовного объединения способствовала позже созданию Европейского культурного центра в Дельфах; дом бывших супругов в Дельфах сейчас – музей Дельфийских фестивалей и место проведения различных культурных мероприятий. Заметим, что на схожих принципах сейчас организуется и фестиваль в античном театре в Эпидавре. Сикелианос писал: «Исторический источник её [Идеи] расположен настолько высоко, что позволяет каждому, кто хотел бы подняться по шкале её на вершину, проникнуть во всемирный исторический организм Земли и дать ему ощутить те вечные ценности, которые связывают человека не только с той или иной отдельной эпохой, но со всем человечеством в целом». Разве искусство, объединяющее людей, – не то по-настоящему важное, во что стоит вкладывать время и целые состояния? #греческийязык #греческаялитература #греческаякафедраМГУ