Что означает родной человек? Буддаоист понимает так: Во-первых, это ряд необходимых условий. Это либо те, кто изначально кровно состоят в связи (родители, дети, предки, параллельные родственники: братья, сёстры дяди и тёти). Либо те, кто влился в род, при том, что кровно не является родственником. Либо те, кого приняли в семью и кто слился со временем с ней духовно, становятся родными людьми. Во-вторых, кровное родство само по себе не определяет Род, то есть не является достаточным, чтобы быть родными. С точки зрения буддаоиста, оно более по смыслу понимается как «чрезвычайно похожий» (часть ДНК идентична), как это задумано в языке. Из-за этого возникает непонимание. Например, родной ли человек — жена? Если познакомились два дня назад и вчера женились, а если вместе пуд соли съели? Супруг становится родным, когда он вливается в эгрегор рода. Мыслями, поступками, намерениями, заслугами. Это реализуется, например, когда появляется совместный ребёнок, который уже кровно связывает супругов. Общий потомок это кровная связь. Таким образом рода объединяются на уровне программы Матрицы. Родной — не всегда единокровный, но находящийся под эгрегором конкретного рода и действующий по правилам этого эгрегора, питая его и получая от него Силу. Если есть кровное родство, то это скрепляет род. Однако, не только оно скрепляет его. Родными людьми могут становиться друзья, пронесшие сквозь годы свою связность, не предавая, помогая, оставаясь на одной волне. Разница в том, что при кровном родстве имеется «фора», временно́е преимущество. А люди, которые не кровнородственны, если становятся родными, то не сразу. Геном, безусловно, правильно относить к биолого-юридическому понятию «кровный родственник», но не к «родной человек». Можно ли назвать родным человеком случайно зачатого ребёнка, которого никогда не видел и не увидишь в жизни? Разве не родные люди рядом по жизни и ментально удивительно похожи на тебя: приёмные дети, опекаемые люди и тому подобные? Род — равно ЭГРЕГОР. Родной — находящийся в эгрегоре рода. Кровнородственный — имеющий общую ДНК. Эти пространства далеко не всегда пересекаются, даже не всегда тождественны. Родной — всегда близкий по духу, обыкновенно «одинаково воспитан», мыслящий и действующий практически идентично во взаимодействии. Родной — пребывающий в общем Духе. Духовно связанный. Род определяет осознание принадлежности к нему. Со-действие, едино-мыслие при связности. Родственник под другим эгрегором — просто родственник, если он не мыслит себя родным. Но при всём этом, есть ещё понятие «семья». И в семье есть как родные люди, так и чуждые друг другу. В семьях случается предательство, корысть, жадность и убийства. Родные люди на это по отношению друг к другу не способны, ибо пребывают в одном Духе. А родственники - вполне, так как они могут быть чужды Духом. В современной «белой» (хотя, не только) цивилизации взаимовлияние семейственности (родственности) и родства - уничтожаются. Уничтожается Дух в семье, она становится временным контрактом двух атомов. Поэтому случается много разводов и поломанных судеб как взрослых, так и детей. С другой стороны, остаются настоящие семьи, которые чтут свой род. И с точки зрения Буддаоизма, семьи с таким принципом должны строить горизонтальные связи, «грибницу», образовывая «Круг здравомыслия», внутри которого действуют законы общего Рода (Духа). Не буду приводить пример, кому интересно, найдут даже в современности подобные структуры. Скажу лишь одно: принцип Круга (Кона), позволяет не ассимилироваться с инородным. Для буддаоиста инородное — големическая и скудоумная биомасса. И эгрегор Буддаоизма, при всей своей сегодняшней изначальности, потенциально сможет провести буддаоистов сквозь настоящее время перемен. Не растратив, а приобретя в итоге. Нам нужен Дух, этика. Наши поступки не нуждаются в контроле государств или кого бы то ни было. Нам даже мораль не нужна, потому что это правила для неразумеющих сути, хотя и обязующихся жить по ней мирно. Им же даётся и заКон.