Возможно, вы замечали за собой, что юридическая тема оправдания и наказания в размышлениях о жертве Иисуса не трогает ваше сердце, не трепещет оно и не движется. Чувство вины не часто посещает нас. И многие не знакомые с библией говорят: "я ничего такого никому не делаю, я не чувствую вины, которую необходимо снять с меня". Кто-то может посчитать, что виной тому чёрствость собственного сердца. Да, возможно так. А может быть и другая причина. Она может заключатся в том, что для людей нашей ментальности бывает гораздо важнее чувствовать себя чистым и достойным. Потому Достоевский мог задаться метафизическим вопросом: если бы вот ты там, на Луне, нагрешил, а живешь здесь, и никто об этом не знает, — каково б тебе было? В России это решается просто: а ничего б не было. Ну, не для всех, конечно. Но сколько мы имеем случаев: нагрешил где-то на Дальнем Востоке, а потом живет себе в Центральной России и покоен. А вот от ощущения собственной нечистоты, порочности не убежишь хоть бы ты на край света улетел, хоть бы ты никого и не обидел. Нечто подобное ощущал Давид когда писал: "взойду ли я на небо Ты там, сойду ли в преисподню и там Ты". В этом еврейская культура и наша имеют сходство. В том, что для нас важно ощущать свою чистоту. Христос потому и обещал снять с нас запачканные одежды и подарить новую, чистую. Он это делает. Он очищает нас и для этого не нужны потуги с нашей стороны, это дар безвозмездный, нужно только принять.