То, что пришло относительно Ночи предопределения Передал Малик ибн Анас в своей книге Аль‑Муватта в разделе «О Ночи предопределения»: Передаётся от Абу Саида аль-Худри: Посланник Аллаха ﷺ совершал и‘тикаф (уединение) в средние десять дней Рамадана. Однажды он делал и‘тикаф, и когда наступила ночь двадцать первая, это ночь, после которой утром он выходил из своего уединения он сказал: «Кто совершал и‘тикаф вместе со мной, пусть совершает его и в последние десять ночей. Мне была показана эта ночь, но затем я был заставлен забыть её. Я видел себя совершающим земной поклон утром этой ночи в воде и глине. Так ищите её в последние десять ночей, и ищите её в нечётные ночи». Абу Саид сказал: В ту ночь пошёл дождь, а мечеть была покрыта крышей из пальмовых ветвей, и через неё стала капать вода. Я своими глазами видел, как Посланник Аллаха ﷺ вышел после молитвы, и на его лбу и носу были следы воды и глины утром двадцать первой ночи. Передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ищите Ночь предопределения в последние десять ночей Рамадана». От Абдуллах ибн Умар: «Ищите Ночь предопределения в последние семь ночей». Передаётся, что Абдуллах ибн Унайс сказал: О Посланник Аллаха, я живу далеко, укажи мне ночь, в которую я мог бы прийти. Пророк ﷺ сказал: «Приходи в двадцать третью ночь Рамадана». Хадис 873 Передаётся от Анас ибн Малик: Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам в Рамадан и сказал: «Мне была показана эта ночь в Рамадане, но затем два человека начали спорить, и она была поднята (то есть знание о её точной дате было убрано). Ищите её в девятую, седьмую и пятую ночь». Передаётся, что некоторые сподвижники увидели Ночь предопределения во сне в последние семь ночей. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я вижу, что ваши сны совпали в последние семь ночей. Поэтому кто ищет её пусть ищет её в последние семь ночей». Передаётся от имама Малика: До него дошло, что Посланнику Аллаха ﷺ были показаны сроки жизни прежних народов, и ему показалось, что жизнь его общины короче, и они не смогут достичь тех же дел, что достигли прежние народы из-за их долгой жизни. Тогда Аллах даровал ему Ночь предопределения, которая лучше тысячи месяцев. Передаётся, что Саид ибн аль‑Мусаййиб говорил: «Кто присутствовал на молитве ‘иша в Ночь предопределения, тот уже получил свою долю из неё». Также передал Мухаммад аль‑Бухари в Сахих аль‑Бухари: От Аиша бинт Абу Бакр: Когда наступали последние десять ночей Рамадана, Пророк ﷺ подтягивал свой изар (شد مئزره), оживлял ночь (поклонением) и будил свою семью. Передал Суфьян ас‑Саури (ум. 161 г.х.): «شد المئزر» означает: «Он не приближался к женщинам». Также передал Муслим ибн аль‑Хаджжадж в Сахих Муслим: От Абдуллах ибн Умар: Пророк ﷺ сказал: «Ищите её в последние десять ночей. Если кто-то ослабнет или не сможет, пусть не упускает последние семь ночей». Пояснение имама Малика о нечётных ночах Передал Абдуллах ибн Вахб, что имам Малик сказал о словах: «Ищите её в девятую, седьмую и пятую». Он сказал: —По моему мнению (Аллах знает лучше): • девятая — это 21-я ночь, • седьмая — 23-я, • пятая — 25-я. В книге «Ан-Навадир ва аз-Зиядат» Сказал Ибн Хабиб аль‑Малики: Ночь предопределения — это благословенная ночь, о которой сказал Аллах: • «Мы ниспослали его в благословенную ночь» (сура Ад-Духан 3) • «Мы ниспослали его в Ночь предопределения» (сура Аль-Кадр 1) То есть: Коран был ниспослан целиком на ближайшее небо, а затем ниспосылался частями. Аллах сделал её лучше тысячи месяцев, чтобы возвеличить дела, совершаемые в ней. Он скрыл её, чтобы люди старались искать её, и тем самым их награда увеличилась.