❓ ➡️ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ ОТ ТОГО, У КОГО ЕСТЬ ОШИБКИ В ВОПРОСАХ АКИДЫ ﷽ 📨 ВОПРОС: На уроке вместе с вами мы изучали, что если человек отвечает на ошибку другого, то он не обязан упоминать наряду с его ошибками его достоинства, поскольку это ослабляет силу опровержения, и слушающие могут обольститься этими достоинствами, восхититься этим ошибающимся человеком и впасть в заблуждение. Следует ли из этого также, что вообще не нужно слушать этого ошибающегося человека ни в чём — даже в тех словах, где он прав, — чтобы люди не восхищались им, и чтобы это не стало причиной принятия ими его ошибок и следования им? Речь идёт, естественно, о человеке, чьи ошибки серьёзны — например, ошибки в убеждениях (‘акыде), в методологии призыва к Аллаху, а также в вопросах, приводящих к смутам, пролитию крови или умалению достоинства учёных. 📖 ОТВЕТ: Мы уже разъяснили на уроке сказанное братом. Мы сказали: если человек хочет оценить личность в целом, то обязательно следует упомянуть и его достоинства, и его недостатки, согласно словам Всевышнего Аллаха: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾ «О те, которые уверовали! Будьте стойкими ради Аллаха, свидетельствуя по справедливости. И пусть ненависть к людям не побуждает вас к несправедливости. Будьте справедливы — это ближе к богобоязненности» (аль-Маида, 8). Поэтому учёные, говоря о биографии человека, упоминали как его хорошие стороны, так и его ошибки. Однако если ты находишься в положении опровержения, то не следует упоминать его достоинства — по причине, о которой было сказано: если упомянуть достоинства, сила опровержения ослабевает, и человек может восхититься его хорошими качествами и оставить без внимания ошибки. Таков правильный путь в вопросе упоминания достоинств и недостатков людей. ⚠️ Но если ты говоришь о нём в каком-либо собрании, то: 🟢 если видишь пользу в упоминании его достоинств — можно их упомянуть; 🟢 если же опасаешься вреда — не упоминай, поскольку на нас не лежит обязанность разъяснять людям всё, что у этого человека есть из истины или лжи. ⚠️ Что же касается истины, которую он говорит, независимо от того, кто её произнёс, — её обязательно следует принимать. Почему? Потому что истина принимается от любого, кто её сказал. Аллах принял часть слов многобожников, когда они говорили о своём грехе: ﴿وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا﴾ «Мы нашли на этом наших отцов, и Аллах велел нам это».(Аль-А'раф, 28) Аллах подтвердил их слова: «Мы нашли на этом наших отцов» — потому что это правда, — и опроверг только их утверждение: «Аллах велел нам это», сказав: ﴿قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ﴾ «Скажи: поистине, Аллах не повелевает мерзостью».(Аль-А'раф, 28) Также пророк ﷺ сказал Абу Хурайре о шайтане, который научил его читать аят аль-Курси перед сном: «Он сказал тебе правду, хотя он — отъявленный лжец». Также когда один из иудейских учёных рассказал, что в Торе упоминается, что Аллах удерживает небеса на одном пальце и земли на другом, Пророк ﷺ улыбнулся, подтверждая истинность сказанного. Итак, главное правило: истина принимается от любого человека. ⚠️ Но если ты боишься, что приписывание этой истины её автору — который является приверженцем нововведений — приведёт к тому, что люди обольстятся им и начнут им восхищаться, тогда не делай этого, поскольку предотвращение вреда предпочтительнее приобретения пользы. 📚 Источник: «Лика уль-Баб иль-Мафтух», 127. #АКЫДА #МАНХАДЖ #ОТНОШЕНИЯ _ ссылка на канал в telegram: https://t.me/binothaimeenru. ссылка на оригинал здесь.