✏️ Мурад Рамзи — башкирский учёный, чьи труды укрепили исламскую память народа Мурад Рамзи (Мухаммад Мурад Рамзи; 1854–1934) — один из выдающихся исламских мыслителей, чья жизнь олицетворяет сопротивление духовного Востока политическому и культурному давлению извне. Его труды сохранили историческую память башкир, татар, казахов и других тюркских народов, став живым свидетельством того, как знание и вера могут противостоять забвению. 🛖 Происхождение Мурад Рамзи родился в башкирском ауле Альмет-Мулла (Альметмуллино) Байларской волости Мензелинского уезда Оренбургской губернии, входившей в состав XII (позже XIX) башкирского кантона Башкиро-мещеряцкого (с 1855 года — Башкирского) войска. Сегодня это село Альметьево Сармановского района Республики Татарстан. При рождении он получил персидское имя Марданшах, которое впоследствии, вероятно во время пребывания в Аравии, заменил на арабское имя Мухаммад-Мурад или Мурадуллах. Мурад происходил из башкирского племени Байлар, корни которого восходят к огузскому этническому массиву — древнейшему компоненту этногенеза башкир. В своём труде «Тальфик аль-ахбар» он приводит подробную генеалогическую линию, восходящую к Бекчура-хану. По линии матери Мурад Рамзи приходился дальним родственником известному мусульманскому просветителю, историку и муфтию российских мусульман Риза ад-Дину Фахреддинову (1859–1936). 📖 Путь к знанию После окончания сельского медресе пятнадцатилетний Мурад отправился в Казань, где поступил в медресе выдающегося богослова Шигабутдина Марджани, однако вскоре продолжил обучение в Троицке, где одним из его наставников был учёный-башкир Шарафетдин ибн Махди.  В Троицке он также обучался у Мухаммада ибн ‘Абд аз-Захир Рахмангола, получившего религиозное образование в Бухаре. В 1872 году Мурад Рамзи начал учительствовать в казахских степях, а спустя два года отправился в Бухару, где стремился углубить религиозные знания. Не найдя там желаемого уровня обучения, он вновь вернулся к казахам. В 1875 году он направился в Ташкент, откуда вместе с караваном паломников отправился через Индию в Аравию. В 1876 году, совершив хадж, он остался в Медине на четыре года, где активно изучал арабский язык, хадисы, тафсир и фикх. Его друзьями и единомышленниками в этот период стали известные мусульманские деятели — Зия-эфенди, Абдуррашид Ибрахим и Абдульхак Юсуф. Позднее Мурад переселился в Мекку, где провёл значительную часть своей жизни, посвящая себя служению знаниям и вере. 📚 Наследие Мурада Рамзи Главный труд Рамзи — «Тальфик аль-ахбар ва талких аль-асар фи вакаи‘ Казан ва Булгар ва мулюк ат-татар» («Собрание сведений о событиях Казани, Булгара и татарских царей»), завершённый около 1907 года и изданный в Оренбурге. Помимо этого, он написал десятки трудов по исламскому праву, арабской грамматике, а также стихотворные и публицистические произведения. ✍️ Возвращение и последние годы ученого В 1914 году Мурад Рамзи вернулся из Аравии на родину. В годы Гражданской войны он жил в Казани и Оренбурге, а после неудачной попытки эмигрировать в Турцию в 1919 году отправился в Восточный Туркестан, где поселился в Чугучаке — одном из центров исламской культуры региона. Местные мусульмане пригласили его на должность имама и мударриса, собрали средства и купили для него дом. 🏳️ Во время освободительного движения в Восточном Туркестане Мурад хазрат поддерживал тюркские и дунганские силы, стремясь предотвратить междоусобицу. Когда в октябре 1933 года в Чугучак вошли дунганские отряды, он использовал свой авторитет, чтобы примирить стороны и сохранить единство уммы. Он умер 2 апреля 1934 года в Чугучаке, оставив глубокий след в духовной истории мусульман. 📰Свою идентичность Мурад Рамзи выражал сложной трехуровневой  конструкцией: Я, писатель, после того как объехал большую часть света и узнал о событиях различных народов, был полностью счастлив и доволен тем, что я [происхожу] из татар, монголов и башкурдов. https://t.me/bashkurd_batir