Продолжение: Поистине, становится совершенно нелогичным, чтобы вода не удаляла видимую грязь, а поклонение, не очищало внутреннюю скверну, тогда как оба они предназначены для очищения. А тот, кто проводит между ними различие, тем самым пытается отодвинуть (изменить) установленный Аллахом закон. А Аллах, Всемогущий и Великий, говорит:» Ты не найдёшь замены установлению Аллаха, и ты не найдёшь изменения в установлении Аллаха. Коран 35:43 Поклонение может быть совершено неполноценно, и тогда оно утрачивает своё особое свойство. Из-за этого оно не оказывает на душу очищающего и воспитательного воздействия, как это бывает в случае, если поклонение совершается должным, полноценным образом. Подобно тому как сама по себе вода, если ею неправильно пользоваться при омовении тел, не оказывает очищающего эффекта, особенно если с ней смешается нечто, не соответствующее её природе, тогда она полностью теряет своё очищающее свойство. Точно так же и поклонение: если к нему примешиваются ширк или рия (показуха), оно теряет свою очищающую силу и превращается в грех, который оскверняет душу и портит её. Отсюда мы понимаем, что благополучие людей,как телесное, так и духовное, зависит от следования тому, что Аллах узаконил для них и ниспослал им. И в той мере, в какой они подчиняются этому законодательству и действуют согласно ему, возрастает или уменьшается их счастье. И то, что Аллах, Всевышний, установил для исправления души из различных видов поклонения, не оказывает на душу очищающего и облагораживающего воздействия, кроме как в том случае, если оно выполняется полностью, по своему качеству и количеству, а также со всеми своими условиями и необходимыми составляющими. Отсюда также становится очевидной ошибочность нововведенцев и вред нововведений в религии, особенно в вопросах поклонения. Поистине, нововведение, даже если тот, кто его вводит, стремится к ожидаемому плоду, очищению и воспитанию души, никогда не достигает этого. Более того, если оно и не оскверняет и не загрязняет душу, то во всяком случае не очищает её и не облагораживает. И как же может быть иначе, если Творец душ, Знающий лучше всех то, что исправляет их, оставил это деяние и не узаконил его? А то, что Всевышний не узаконил, неизбежно лишено той очищающей силы, которую Он вложил в узаконенные виды и формы поклонения.