Про Абу Зарра, Абузара һәм Әбүзәр турында Сложная байка: про память памяти. И о том почему, то что однажды записано будет однажды переписано. 👳🏻‍♂️Джундаб ибн Джунада аль-Гифари аль-Кинани, (более известный как Абу Зарр т.е. «отец дерзости») – член племени Бану Гифар из числа потомков Кинана, один из первых пяти человек приняших ислам, первый бедуин мусульманин и первый кто поприветствовал Пророка Мухаммада словами: «Салам алейкум» / «Мир Вам», после чего это приветствие стало каноном мусульманского этикета и частью Сунны. 🗣Говорят, в молодости промышлял разбоем на караванных путях, также говорят, что, был «ханифом» (т.е. верил в единого Создателя еще до начала пророчества Мухаммада). В войнах мусульман был знаменосцем своего племени. Передатчик хадисов, «захид» т.е. «аскет» и немного трикстер. 🗣Свою кунью он заслужил неспроста: Однажды Пророк сказал: «Если раб покинет этот мир, произнеся слова: «Нет божества, кроме Аллаха», то он попадет в Рай». Абу Зарр спросил: «Даже если он прелюбодействовал и воровал?» Пророк ответил: «Даже если прелюбодействовал и воровал». Абу Зарр вновь спросил: «Даже если он прелюбодействовал и воровал?», Пророк вновь ответил: «Даже если прелюбодействовал и воровал». Абу Зарр еще раз спросил: «Даже если он прелюбодействовал и воровал?», Пророк ответил: “Даже если прелюбодействовал и воровал, и несмотря на мнение Абу Зарра”» (Сахих Муслима). 🤲А теперь о его смерти Условно, есть две версии его смерти: 1️⃣ После смерти Пророка он участвовал в завоевании Сирии, где не смог смириться со стремлением к роскоши и падением нравов современников и вернулся в Медину к третьему халифу Усману ибн Аффану, который видя стремление к аскезе Абу Зарра отправил его для уединённой жизни в аль-Рабата, где он и умер в 652 г. 2️⃣ После смерти Пророка он участвовал в завоевании Сирии, где агитировал против роскоши Муавии ибн Абу Суфьяна, за что был под арестом отправлен в Медину к третьему халифу Усману ибн Аффану (зятю и сподвижнику Пророка, а по совместительству родственнику Муавии и Абу Суфьяна), который отправил его в ссылку в пустыню в аль-Рабата, где он и умер в 652 г. 📖Версии различаются казалось бы незначительно, но все же. Даже вне заморочек между различными направлениями ислама и их “сражений” за общее прошлое (догадайтесь какая версия кому принадлежит), интересно где и каким образом распространялись разные версии этих достославных событий А вот татарская версия: 3️⃣Шул беренче заһидләрдән Әбүзәр әл-Гифари Чәһарйар халифәте вакытында гаскәрнең ганимәт мал җыюына каршы хәрәкәт кыла, аны фөкараи исламга өләшүне таләп кыладыр иде. Шуның өчен Мөгавиянең шикаяте буенча хәлифә Госман аны тәүкыйф итеп, Әбүзәр әл-Гифари зинданда үлгән иде. _ 3️⃣Один из этих первых аскетов, Абу Зарр аль-Гифари, во времена халифата Четверых, протестовал против сбора военной добычи и требовал её распределения среди простых мусульман. По этой причине, согласно жалобе Муавии, халиф Усман арестовал его, и Абу Зарр аль-Гифари умер в тюрьме. Али Рахим и Габдулгазиз Губайдуллин «Татар әдәбияты тарихы» ✍️Али закончил джадидское медресе "Мухаммадию", а Газиз кадимисткую "Халидию" и оба смерть Гифарри толкуют не в духе суннитского конформизма (что, де сахабы лучше нас поэтому давайте их вспоминать только хорошим словом ), а подчеркивая конфликт (мб даже оправдывая дальнейшее убийство Усмана). Может быть все просто: книга написана 1926 г. и авторы пытаются угодить новой власти упоминая социальный конфликт между бедными и богатыми на самом раннем этапе истории Халифата. А может быть, история "Чәһарйар халифәте" и история Абу Зарра в татарских медресе отличалась от той к которой мы привыкли. 👍Подписаться #культурная_история #медресе #сунна #Абу_Зарр #смерть #память