Сщмч. Сильвестр (Ольшевский) в своей работе «В вере ли вы?» проводит анализ духовного кризиса XX века и выявляет характерные особенности веры интеллигентных слоёв русского общества. Автор пишет о том, что религиозные убеждения становятся не основой жизни, а модным украшением, когда интеллигенты, увлечённые философскими утончённостями, теряют связь с подлинной верой. Он показывает, как «новохристианство» заменяет догматы на нравственный гуманизм, а молитву понимает как дело настроения. В книге последовательно опровергаются ложные тезисы: что спасение – не в догматах, что аскетизм устарел, что театр и литература могут заменить Церковь, что верующий должен стоять «выше своей веры». Каждый из этих тезисов подвергается тщательному богословскому анализу с опорой на Евангелие, святых отцов (свт. Феофана Затворника, свт. Тихона Задонского, прп. Иоанна Кронштадтского, прп. Серафима Саровского) и на живые примеры русской святости: «Непризнание или отрицание догматов означает собою отрицание всего христианства. Потому-то с таким самоотвержением, до пролития своей крови, православные исповедники отстаивали догматические истины в борьбе с разными ересями». Особое внимание уделено русским святым мирянам – князьям, боярам, простолюдинам – чья жизнь, несмотря на отсутствие монашеского пострига, была пронизана глубокой религиозностью, покаянием, милосердием и бесстрастием. Через их примеры автор показывает, что христианство – не привилегия монашествующих, а путь каждого, кто живёт в мире и стремится к Богу: «Все мы нечисты и грешны, все призваны к очищению и спасению, все можем достигать его посредством усилий своих при благодати Божией, и все будем судимы за нерадение. Сам Спаситель говорит: «смотрите, бодрствуйте и молитесь: ибо не знаете, когда наступит это время (т. е. время кончины вашей и кончины мира). А что вам говорю, говорю всем, бодрствуйте» (Мк. 13:33, 37)!». Автор предвидел кризис, в котором оказалась и остаётся современная цивилизация: утрата смысла, разрыв с традицией, замена веры на самовыражение. Его слова звучат с особой силой сегодня, когда многие снова ищут «более мягкий» христианский путь, забывая, что путь Христа – это крест.