Шейх Абдурахман-хаджи ас-Сугури Абдурахман-хаджи ас-Сугури (1792-1881/82) — третий шейх тариката в Дагестане. О нём упоминает аль-Багини с своём сочинении «Табакат аль-Хаваджиган» («Путь учителей»): «Полный хранитель, проницательный, разумный советчик Абу Мухаммад Хаджи Абд ар-Рахман Эфенди был учёным, знаменем ученых-правоведов, господином достойных, гротом рабам божьим, советчиком для порочных людей, врагом для упрямых, красноречивым в разговоре, проповедником Дагестана». Абдурахман-хаджи родился 3 раджаба 1207 г. хиджры (14 февраля 1792 г.) в аварском селении Согратль, общества Андалал. «Селение Согратль – родник учёных, благочестивых, поклоняющихся, смельчаков, ювелиров, потомственных кузнецов. В Дагестане во всех этих делах нет селения равного ему». — так писал о селении Согратль Абдурахман из Гази-Кумуха в «Книге воспоминаний». В «Хикайа ва манакиб аль-машаих ан-накшбандийина» даётся подробное описание внешности шейха ас-Сугури: …Он был среднего телосложения со смуглым лицом, седой головой, карими глазами, громким голосом, такой голос был только у аль-Яраги… аль-Яраги – известный дагестанский шейх суфийского братства накшбандийа Мухаммад аль-Яраги (1771-1838 гг.). По поводу происхождения Абдурахмана-хаджи ас-Сугури автор сообщает: … среди его предков были семь шейхов (муршидов) кадирийского тариката и двадцать пять совершенных ученых-богословов (алима). Основным занятием Абдурахмана-хаджи было преподавание арабоязычных наук и духовное руководство многочисленными мюридами накшбандийского тариката. Он обучал, наставлял, направлял людей по пути шариата и тариката. Современники характеризовали его как «человека воздержанного и умеренного. Он обладал большим талантом ораторско-проповеднического искусства и порою заставлял аудиторию плакать». Говорили, что Абдурахман-хаджи утром заходил в мечеть и преподавал до вечерней молитвы все науки, в том числе философию и астрономию. А вечером дома принимал мюридов до поздних часов и занимался их духовным воспитанием. Известно, что Абдурахман-хаджи пользовался большим уважением у имама Шамиля. В переписке имам обращался к нему со словами «Аш-шамс аль-мунира» («Яркое солнце»). С Шамилём и Гази-Мухаммадом Абдурахман-хаджи познакомился ещё тогда, когда они вместе с ним изучали тарикат у первых двух тарикатских шейхов. Абдурахман-хаджи был у Шамиля мухтасибом — своего рода государственным инспектором аппарата имамата и советником. Шамиль поручал ему наиболее важные и сложные дела государственного и частного характера. Особенно часто приходилось ему заниматься урегулированием конфликтов между представителями власти имамата, родами и влиятельными лицами. Аварское Историческое Общество — подписаться ☑️