Двойная борьба коренных женщин 8 марта — день борьбы женщин за свои права и повод напомнить не только о неравенстве, с которым женщины сталкиваются сегодня, но и о тех, кто поднимал эти темы раньше и защищал права уязвимых групп. Коренные женщины во многом остаются «дважды невидимыми»: как женщины и как представительницы коренных народов. На Севере и в Арктике это проявляется особенно остро. Советская модернизация сопровождалась масштабными изменениями в жизни кочевников: детей оленеводов стали отправлять в интернаты, где они проводили большую часть года вдали от родителей. Женщины часто были вынуждены оставаться в посёлках, чтобы воспитывать детей и искать работу, тогда как мужчины продолжали работать в тундре. Это приводило к кризису кочевой семьи, разрыву передачи культурных навыков между поколениями и постепенной утрате языка и традиционных практик. Одновременно происходило и гендерное перераспределение труда. В советской системе оленеводческих хозяйств существовала лишь одна оплачиваемая ставка чумработницы на 10 мужских рабочих мест. Многие женщины либо выполняли тяжёлую работу в бригадах без формального статуса, либо оседали в поселках, где возможностей для трудоустройства было немного. После распада СССР ситуация во многих регионах лишь усложнилась: кризис снабжения, сокращение финансирования традиционных отраслей хозяйства усилили социальные проблемы арктических поселений. О разрушении традиционного уклада, утрате языков и социальных проблемах коренных народов в позднем СССР только начинали говорить публично. Одной из первых, кто вынес эти вопросы на общесоюзный уровень, стала нанайская исследовательница и общественная деятельница Евдокия Александровна Гаер. Её день рождения символично приходится на Международный день борьбы за права женщин. ⏩ Гаер родилась 8 марта 1934 года в селе Подали Хабаровского края в семье нанайского охотника. Она окончила исторический факультет Хабаровского педагогического института, работала школьным преподавателем и завучем. Евдокия стала научным сотрудником Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока, где занималась традиционной культурой народов Приамурья и впоследствии защитила диссертацию о нанайских обрядах. В 1989 году Гаер была избрана народным депутатом СССР от Дальневосточного округа. На Съезде народных депутатов она выступила с речью о катастрофическом положении малых народов Севера, разрушении их традиционного образа жизни, утрате языков и угрозе исчезновения целых этнических групп. Позднее она возглавила подкомиссию по сохранению и развитию малочисленных народов и участвовала в подготовке законопроектов о правовом статусе коренных народов. В 1990-е годы Гаер продолжила эту работу уже в постсоветской России: была заместителем председателя Государственного комитета по делам Севера, депутатом Совета Федерации и участвовала в создании общественной организации коренных женщин «Аборигенка». В 1999 году был принят федеральный закон «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации», Гаер стала одним из авторов документа. Сегодня международные стандарты защиты прав коренных народов остаются не полностью реализованными в России. Два ключевых международных документа — Конвенция МОТ № 169 и Декларация ООН о правах коренных народов — так и не были ратифицированы. При этом сама Декларация прямо подчёркивает необходимость учитывать положение женщин коренных народов: «при осуществлении настоящей Декларации конкретное внимание уделяется правам и особым потребностям … женщин, принадлежащих к коренным народам». Борьба за права коренных народов и борьба за права женщин часто оказываются связаны. Для коренных женщин эта борьба почти всегда двойная — за равенство внутри общества и за право их народов на существование. Подписывайтесь на «Арктиду»