ОПРОВЕРЖЕНИЕ ЧРЕЗМЕРНЫМ, ОПИРАЮЩИМСЯ НА ШЕЙХА АЛИ АЛЬ-ХУДЕЙРА حفظه اللّٰه B АБСОЛЮТНОСТИ ТАКФИРА В толковании Шейха Али Аль-Худейра на «Пункты выводящие из ислама», в заключении говорится: ⠀ Третий - боящийся. Под “боящимся” Имеется в виду тот, который не оправдан своей боязнью, как например тот, кто боится ругани или упреков, если не совершит действие выводящее из ислама, или боится уменьшения мирских благ. ⠀ Это те же самые оправдания, которые мы встретили в конце книги «Отведение сомнений». Они касаются того, кто боится уменьшения мирских благ или уменьшения положения и т.д. ⠀ “За исключением принуждённого” - Автор исключил лишь одного человека, и это принуждённый, с условием, что принуждение было укрытием и спасением. Как например то, что его могут убить если он не совершит действие выводящее из Ислама, или отберут у него то имущество, потерю которого он не вынесет или нанесёт ему вред. Это тот же самый вопрос, который встречался нам в конце (книги) “Отведение сомнений”. ⠀ И это то, за что выносят такфир нам хавариджи, за нанимание братьями адвоката, когда тагуты забирают их и приписывают им совершение действий, нарушающие их выдуманные законы. И в большинстве случаев эти же чрезмерные в такфире придерживаются слов Шейха Али Аль-Худейра (да хранит его Аллах), и приводят его в качестве довода. И во многих вопросах эти хавариджи противоречат тому кого приводят в довод, и по их же акъиде они должны вынести ему такфир (как и делают крайние хавариджи). ⠀ В конце заключения также он пишет: ⠀ “Что же касается того, когда он ошибся в толковании вопросов, в которых имеется разногласие, как вопрос не вынесения такфира многобожникам, если он не вынес такфир какой-либо группе, совершающей многобожие, неправильно истолковав это, то ему не выносится такфир. Также как и тому, кто не вынес такфир простолюдинам рафидитов. Этот человек оправдывается по причине своего ошибочного истолкования, а это не считается действием, выводящим из Ислама”. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ Зейд Абу Усама | Подписаться.