МОРАЛЬНЫЙ КОДЕКС ОХОТНИКОВ ЗА ГОЛОВАМИ Американский антрополог Ренато Росальдо и его жена Мишель с 1967 по 1974 жили на Филиппинах в племени илонготов, которые известны всему миру как охотники за головами. Охотники за головами нападают на соседние племена и вообще на кого хотят и отрезают голову жертве. Но убийство и отрезание головы - это индивидуальный акт. В знак того, что убил своего первого человека, мужчина из племени илонготов носит большие красные серьги. В 1909 году илонготы отрезали голову антропологу, которому не понравилось, как они отвечали на его вопросы. Почему илонготы отрезают головы соседям - это вопрос. Росальдо в своей книге пишет, что убийство - это способ справиться с гневом и скорбью, которая возникает, когда умирает близкий родственник. То есть желание отрезать голову путнику - это внутренний эмоциональный призыв, а не команда какого-то командира. Читаю сейчас книжку Росальдо, и одну историю из нее я решила перевести - так она хороша и созвучна нашему времени. Название этой истории я дала сама - надеюсь, он меня простит. “В конце 1960-х годов я жил в горном племени илонготов, которые занимались охотой за головами. Считаю ли я, что охота за головами - хорошая идея, потому что я много лет пытался ее понять? Нет, не считаю. Ужасает ли она меня? Раньше - да, и она вызывала у меня множество кошмаров. Но потом произошло нечто. Однажды я поехал в Манилу за почтой и обнаружил, что меня призвали в армию. Я выступал против войны во Вьетнаме, и, конечно, эта новость меня совсем не обрадовала. Вернувшись в дом илонготов, где я жил, я поделился новостью с моими хозяивами, потому что мне надо было кому-нибудь это рассказать. Но еще у меня был менее благородный мотив. Я подумал: вдруг эта ситуация заставит илонготов лучше ко мне относиться. Может, они подумают: «Этот парень получил возможность убивать людей - это же здорово». Я не мог бы ошибаться сильнее. Я рассказал им о повестке, и они сказали: «Это ужасно. Не волнуйся. Мы о тебе позаботимся. Здесь они тебя никогда не найдут». «Подождите-ка, — сказал я, — я думал, вы же занимаетесь убийствами и должны их одобрять». «Нет-нет, — ответили они, — мы видели солдат». В июне 1945 года американцы вытеснили японские войска в горы, где жили илонготы. В то время племя потеряло [от войны] треть своего населения. Сначала я решил, что, бойня, которую они помнят, заставила их не одобрять войну. Но, поговорив с ними больше, я понял, что именно современная война вызывает у них такой же ужас, какой у большинства из нас вызывает, скажем, каннибализм или охота за головами. Это был своего рода моральный ужас. Поняв это, я стал дальше расспрашивать. В конце концов они сказали: «Мы увидели, что один солдат имеет власть приказать своим братьям продать свои тела». Они имели в виду, что командир может приказать подчиненным идти под выстрелы противника. Это было для них абсолютно немыслимо. Они сказали мне: «Как один человек может заставить других отказаться от своей жизни, подвергнуть себя такому риску, что они почти наверняка погибнут?» Это и была их моральная граница. Этот опыт серьёзно поколебал мою собственную позицию морального ужаса. Так что теперь, хотя я по-прежнему не считаю охоту за головами хорошей идеей, я больше не испытываю к ней того ужаса, который испытывал раньше. Я понял, что некоторые вещи, которые мы делаем и принимаем как должное, тоже могут вызывать у других людей отвращение"