Сказал Ибн аль-Къаййим: «Знай же, что у человека может быть пытливое сердце, переполненное стремлением извлекать уроки и постигать мудрость. Такое сердце само приводит его к поминанию и размышлению. Когда же он слышит аяты, они становятся для него светом поверх света. Такие люди — совершеннейшие из творений Аллаха, величайшие по вере и проницательности. Они подобны тем, кто как будто воочию видел то, о чем сообщил Посланник ﷺ , хотя они и не были свидетелями всех подробностей этого. Говорят, что положение Абу Бакра ас-Сыддика (да будет доволен им Аллах) по отношению к Пророку ﷺ подобно положению двух людей, вошедших в дом. Один из них увидел все детали и частности того, что в доме. Другой же понял суть того, что в доме, но не увидел его деталей и частностей, однако осознал, что там есть нечто великое, деталей чего его зрение не постигло. Затем они вышли, и первый спросил второго о том, что он видел в доме. И всякий раз, когда он сообщал ему о чем-то, тот подтверждал это, благодаря имеющимся у него свидетельствам. И это высшая степень преданности. وهذه أعلى درجات الصديقية И не считай невероятным, что Аллах, Даритель благ, одарит Своего раба подобной верой. Поистине, щедрость Аллаха не поддается подсчетам и ограничениям! Обладатель такого сердца, когда слышит аяты, а в его сердце уже есть свет проницательности, обретает благодаря им еще больший свет к своему свету. Если же у раба нет такого сердца, но он внимает Корану слухом, присутствуя сердцем, а не отсутствуя, то он также обретает напоминание. «Если его оросит ливень, он приносит плоды вдвойне. Если же его не оросит ливень, то ему бывает достаточно моросящего дождя». 2:265 И “ливень”, и “мелкий дождь” — это пример для всех дел, их следствий и результатов. Всевышний сказал: «Те, которым даровано знание, видят, что ниспосланное тебе от твоего Господа есть истина, которая ведет к пути Могущественного, Достохвального». 34:6 Каждый верующий видит это, но видение обладающих знанием — одного рода, а видение других — иного рода». «Мадаридж ас-Саликин», 2/70