Пишет ибн аль-Къаййим: قال حاتم الأصمُّ: لا تغترَّ بمكانٍ صالحٍ، فلا مكان أصلح من الجنّة ولقي آدم فيها ما لقي. ولا تغترَّ بكثرة العبادة، فإنَّ إبليس بعد طول العبادة لقي ما لقي. ولا تغترَّ بكثرة العلم، فإنَّ بَلْعام بن باعورا لقي ما لقي وكان يعرف الاسم الأعظم. ولا تغترَّ بلقاء الصالحين ورؤيتهم، فلا شخص أصلح من النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ولم ينتفع بلقائه أعداؤه والمنافقون . Хатим аль-Асамм сказал: «Не обольщайся праведным благочестивым местом, ибо нет места праведнее Рая, однако Адам испытал то, что испытал. Не обольщайся многократным поклонением, ибо Иблис, после долгого поклонения, испытал то, что испытал. Не обольщайся обилием знания, ибо Баль’ам ибн Баура испытал то, что испытал, хотя и знал Величайшее имя Аллаха. Не обольщайся встречей с праведниками и лицезрением их, ибо нет человека, праведнее Пророка ﷺ , однако враги его и лицемеры не извлекли пользы от встречи с ним». —————————————— 🪶 История Баль’ама ибн Бауры приведена в тафсирах аятов 7.175-176 Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал: «Известно, что Бал’ям был богобоязненным аскетом и учёным, и знал Величайшее имя Аллаха, с которым принималась любая молитва. Он был довольно уважаемым человеком своего народа. Когда же сыны израилевы под руководством Мусы (мир ему) подошли к землям амалекитов, и Муса (мир ему) попросил разрешения пройти через их территорию к земле обетованной, амалекиты испугались, что израильтяне станут претендовать на их земли и решили воспрепятствовать коридору по их территории. Для этого они обратились к Бал’яму за проклятием на Мусу (мир ему) и сынов израилевых. Сначала праведник не соглашался, но когда ему пообещали большие материальные блага, он согласился, и тогда Аллах забрал у него все его привилегии.