«В книге "Римах Хизб ар-Рахим" (том 1, стр. 33) говорится: Абу аль-Мавахиб ат-Туниси сказал: «О брат мой! Берегись неуважения к людям своего времени, чтобы не заслужить изгнания и порицания. Ведь тот, кто отвергает людей своей эпохи, лишается благословения своего времени». Конец цитаты. Поэтому наш шейх, да воздаст ему Аллагь, сказал в "Джава́хир аль-Ма’ани": «Тот, кто отворачивается от людей своего времени, полагаясь только на слова прежних святых, уже ушедших из жизни, запечатывается печатью лишения. Он подобен тому, кто отворачивается от пророка своего времени и его законодательства, довольствуясь законами предыдущих пророков. Такой человек запечатывается печатью неверия». Конец цитаты. Это потому, что шейх для своего народа подобен пророку для своей общины, а его присяга подобна присяге пророку Аллагьа, поскольку он является его наместником. См. "Римах", том 1, стр. 126. Поэтому для ученика (мурида) надлежащий адаб в отношении своего шейха и любовь к нему являются наследственными, подобно тому, как это было по отношению к пророку. Это необходимо для достижения полного подчинения и убеждённости в том, что шейх заботится о нем больше, чем он сам о себе, подобно тому, как пророк был таковым для своих последователей. Всевышний Аллагь сказал: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم (الأحزاب ٦) «Пророк ближе к верующим, чем они сами к себе» (аль-Ахзаб, 6). А если шейх заметит, что ученик ставит кого-то выше него в своей любви, он разрывает с ним связь. (Талхисуль маг1ариф 232)