Я бы добавил здесь момент. Может быть сейчас уже людям это не легко понять и трудно примерить на своей шкуре, что называется, поэтому акцент на уравниловке, справедливости и пр. Но если кто знает живые и поныне коллективистские уклады, их нет в русской культуре, но они есть тут, там по краям и внутри редко тоже, в этом укладе у человека нет развитой личной идентичности, его мозг часть коллективного мозга своей среды. Например вы приходите звать Васю к нему домой. Васи нет. Кто то кто дома, это прям и на русском можно слышать порой, вам отвечает: Вася ОНИ там-то и там-то. Не Вася и они, а Вася как они все в целом. У Васи или отсутствует частная персональная идентичность или слабо развита, он живет в природном сплетении со своей группой. Если кто хорошо знает людей и сейчас живущих внутри такого уклада, он может заметить, что эти люди не могут остаться наедине с собой, они не переносят одиночество, у них нет своего я для себя. Если они волею судеб оказываются на чужбине, можно обратить внимание, все свободное время такой человек проводит на видео связи по ватсапу, причем это не разговор, он просто висит на видео, восстанавливая себя как винтик коллектива. Такой и была та деревня. В ней не было частного Васи, как ты можешь отдельно на работу взять Васю если Васи не существует отдельно. Вот даже в наших местах, где мы хозяйствуем, идентичность разбивалась на там околотку деревни, и они толпа. И уже эта толпа вступает в отношения с другими толпами, своим общим мозгом. Так например сейчас в этих местах живет цыганская община.