Всевышний Аллах сказал: «Клянусь предвечерним временем! Воистину, каждый человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение». [103:1-3]. Сказал шейх Абдуль-Мухсин аль-Касим, да сохранит его Аллах: ❈ «Клянусь предвечерним временем!» – Всевышний Аллах поклялся предвечерним временем. Это время прибыли и праведных деяний для верующих, и время несчастья для отвернувшихся, ведь время подобно сосуду, в который рабы собирают свои деяния и который несет в себе уроки и чудеса. Аллах имеет право клясться любыми из своих творений. Всевышний правдив и без клятв, но Он поклялся, чтобы подчеркнуть это. ❈ «Воистину, каждый человек», – род человеческий в этой жизни, «в убытке», – в убытке, погибели и недостатке. Потерпевший убыток – противоположность преуспевшего. Убыток имеет разные степени. Это может быть полный убыток, как в случае того, кто потерпел убыток в этом мире и в вечном, был лишён благ и заслужил Ад. А может быть убытком с некоторых сторон, поэтому Аллах обобщил убыток для каждого человека. ❈ «Кроме тех», кого Аллах выделил в этой суре, тех, кто обладает четырьмя качествами, а это: Вера в Аллаха, так как Всевышний сказал: «Которые уверовали», в их сердца проникла вера. Вера не бывает без знания, ведь знание – это часть веры. ❈ «Совершали праведные деяния» органами тела, увеличивая их количество, сопровождая их искренностью и следуя пути Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Это включает в себя все явные (внешние) и скрытые (сердечные) праведные деяния, связанные с правом Аллаха и правом Его рабов, обязательные и желательные. ❈ «Заповедали друг другу истину», то есть повелевали и завещали друг другу истину и побуждали к ней, а истина – это вера и праведные деяния. Каждый из них друг другу завещал это, побуждал и склонял к этому. ❈ «И заповедали друг другу терпение», т.е. они напоминали друг другу о терпении во время испытаний, предопределения и страданий, причиняемых теми, кого они призывают к одобряемому и удерживают от порицаемого. Они были терпеливы в постигших их бедах, в подчинении Аллаху и в воздержании от Его ослушания. Тот, кто украсит себя этими качествами, не потерпит убыток, более того, станет одним из преуспевших рабов Аллаха. Посредством первых двух качеств – веры и праведных деяний, раб доводит до совершенства самого себя. А последними двумя качествами – завещанием истины и терпением, доводит до совершенства других. Совершенствуя эти качества, раб спасается от убытка и получает великую прибыль. Источник: «Разъяснение послания: "три основы и их доказательства"». Шейх Абдуль-Мухсин ибн Мухаммад аль-Касим. 💬 @abdullah_abu_qatada