«Шамиль принадлежал к последователям тариката, сперва казался смирным проповедником в роли суфи, потом, изменив своему благочестию, принялся за оружие и за воинские упражнения, сделался светским человеком, завел орудия и хранилища боевых снарядов, но не имея ни денег, ни провианта, он отнес все это на счет добычи у других отнимаемой, и с войском своим, содержимым такими средствами, проходя окрестные страны, и подчиняя своему влиянию многие дагестанские племена, день ото дня более ввергал их в злополучную участь. Цель его состояла и состоит в том. чтобы поработить себе все разноязычные племена, населяющие пространство от владений Шамиля до Анапы, над которыми он хочет сделаться султаном и эмиром. Это ясно и справедливо. Но как таковое намерение его противно и шариату, и тарикату, потому, что верховная власть — имамат и султанат — могут принадлежать только членам фамилий Курейш, откуда и сам Магомет происходит, а Шамиль, как известно, не принадлежит к этому поколению, то домогательство его есть беззаконное". 1846 г. ноября 10. — Из замечаний Сулеймана-эфендия. «бывшего в числе приверженцев Шамиля на действия сего последнего в противность учению шариата».