Так почему же нет почитания Новомучеников у прихожан нашего времени. Главная причина в том, что у них нет духовного противостояния мирской идеологии нашего времени, проникшей в Церковь - православному модернизму. Они от неё почти не страдают и поэтому они не нуждаются в помощи тех помощников - страдальцев, которым конфликт с идеологией мира сего стоил жизни. Они не видят в Новомучениках своих соратников в сходном сражении с миром. Больше того. Они видят, что имена, жития, иконы, сама память Новомучеников спокойно и легко приняты на вооружение теми, кто идёт строго перпендикулярно жизненному курсу Новомучеников. Принципом которых является принципиальная бесконфликтность с развращенным обществом. Кто, в отличие от Новомучеников, занят не личным спасением своей души, а мнимой миссией: увеличением земного значения и веса Церкви в глазах неверующих - ради их обращения в Церковь, что невозможно по сути, так как к Своей Церкви обращает только Сам Бог и только ради спасения души в вечности. Они идут путем Митрополита Сергия Страгородского и при этом делают вид, что "почитают" Митрополита Петра Полянского. Это видят дети, подростки, рядовые верующие. Но ничего не понимают. В их сознании это так и остаётся каким- то мёртвым и непонятным явлением. Такое постмодернистское "почитание" Новомучеников непостижимо для нормальной простой души. И эти дети не помнят и не знают Святости Новомучеников хотя, быть может, и выучили биографии некоторых из них. В отличие от нас, их отцов и дедов, услышавших 42 года назад стихиры, написанные им в Русской Зарубежной Церкви и запомнивших их наизусть с первого раза на всю жизнь. Мы - я и моя невеста Екатерина - крестились в 1980 году и вошли еще в Церковь Новомучеников. Чего не скажешь о тех, кто приходит в Церковь ныне. Они приходят в Церковь, помирившуюся с миром, повернувшуюся лицом к миру ради высоких задач: пользы мира, катехизации мира, соединения с миром на общей платформе светских ценностей: социальной помощи страждущим, любви к родителям, супружеской верности, свободы личности, уважения традиций... . Эти "ценности" вполене разделяли и убийцы Новомучеников, скажем, в 1937 году. Разве не тогда родилась искренне любимая народом песня: я другой такой страны её знаю, где так вольно дышит человек. Новомученики под эту песню шли на расстрел, так как отвергли данную мечту человечества как антихристианскую ложь. А нынешняя Церковь в лице миссионеров и катехизаторов, в лице организаторов он-лайн конференций по Новомученикам, презентаций книг о Новомучениках, в лице организаторов проектов "ночь в храме", "археологический парк", "узнай больше о вере" - ищут не укрепления в вере верующих, а популяризации Церкви среди неверующих, не обращения мира ко Христу Распятому, а оправдания своего формального поклонения Кресту перед миром, распявшим Христа, не обличения безбожия, пороков и неправд мира, а признания миром их "значимости" для мира. Места Новомученикам в такой Церкви нет. Они были повернуты своими лицами не к миру, а к Богу. Но Бог милостив, и вот актуальное место Новомученикам появилось в душах современных русских православных: это те, кто совершает теперь Литургию на квартирах в Одесской области, и те, кто воюет с изгнавшим их нацизмом, платя за это духовное и физическое сопротивление очередному "учению мира сего" кровью. А также и те, кто эту войну в своей душе поставил не в ряд своих земных дел и обязанностей, но кого эта война духовно приблизила к подвигу Мучеников.