🏔️ Как Послание к евреям различает природу потомка Адама от бастарда? Наказание, как доказательство сыновства, содержится в двенадцатой главе Послания к евреям, где «адамит» выступает в роли законного наследника, которого Бог любит и которого Он обязан дисциплинировать и исправлять за грехи. Исправляющее наказание же — это инструмент воспитания, предназначенный исключительно для «семьи» Бога (адамической расы). Если человек страдает от Божьей руки за свои проступки, это подтверждает, что он является законным наследником, так как Бог «бьет каждого сына, которого принимает» (Евр. 12:6), что подтверждается словами из книги пророка Амоса, где Бог говорит своему народу: «Только вас признал Я, и именно поэтому взыщу с вас за все беззакония ваши» (Амос 3:2). В той же главе сказано, что если индивид совершает беззаконие, но остается без наказания и исправления, это доказывает, что он бастард, а не сын. «Бастард» или незаконнорожденный (в русском синодальном переводе) является ветхозаветным обозначением плода расового смешения, метиса, чьё происхождение восходит к профанам. Ветхий Закон запрещает вводить в Общество Господне таких «выродков» (Втор. 23:2), как и его бесчинствующее десятое поколение. Новый Завет подтверждает данную риторику, говоря о том, что бастарды не являются сынами Божьими (Евр. 12:8), а следовательно, не могут примкнуть к Божьему Завету, поскольку эта возможность открыта элитарно лишь адамитам. Бастарды могут страдать от зла в мире, но их страдания не являются воспитательными, поскольку бастарды — это «чужие растения», которые Бог не насаждал, и поэтому они предназначены не для исправления, а для окончательного истребления Им. Обратите также внимание, что сам термин «незаконнорожденный» не означает, будто человек становится таковым вследствие совершённых им плотских или мирских грехов; напротив, он подразумевает некую врождённую предопределённость.🤩 Первое слово было Бог. ☦️