✅ ТРИСТА ОСЛОВ? Многие знакомы с историей как в 1708 г. триста ослов помогли кабардинцам победить в Канжальской битве. Это крупное сражение было описано во множестве исторических источников, однако горящих животных упоминают лишь два из них - Д. Кантемир и Ш. Ногмов. Первое сообщение составлено буквально через несколько лет после битвы: "Князь Кабарда, получив эту новость от своей разведки, с 7000 пеших солдат и 300 лошадьми ушел к вершине высокой горы, украшенной руинами большого старого города, и укрепил расселины и стены деревьями и земляными валами... Черкесы, узнав об этом, проникли в татарские орды, связали древесную кору в небольшие хорошо просмоленные связки и, привязав их к хвостам нескольких лошадей, погнали их вниз в величайшем молчании к кошу, или палаткам татар, и там подожгли связки. Лошади, испуганные сразу и пламенем, и болью, помчались со всей возможной скоростью и в темноте ночи бросились, как молния, в гущу татарских лошадей, которые также перепугались, оборвали путы и с неистовым шумом понеслись в разные стороны..." (Дмитрий Кантемир, "История роста и упадка Оттоманской империи", 1714-1716) Здесь говорится о нескольких лошадях, которые через 130 лет в интерпретации Ногмова превратились в триста ослов: "Кургоко тотчас же велел собрать около 300 ослов и каждому привязать по две вязанки сена. Наступила ночь, он отправился на неприятеля и, приблизившись к нему, велел у всех ослов зажечь сено и гнать их на неприятельский лагерь, с несколькими выстрелами. Ослы ужасным криком своим до того напугали неприятеля, что они в беспамятстве и смятении стали рубить друг друга..." (Ш. Ногмов, "История адыхейского народа", 1845) Возможность скрытно пригнать такое большое количество ослов к вражескому лагерю вызывает сомнения у большинства исследователей. Но чем можно объяснить замену животных и указание их количества? Если Ногмов был знаком с работой Кантемира, то скорее всего просто процитировал бы её, а не заменял лошадей на ослов, числом равных общему количеству всадников. Слишком явное искажение. Скорее всего он не знал точных подробностей, ведь ещё в 20 в. старики-информаторы упоминали то нескольких лошадей, то сто ослов. Но при этом он не сомневался в участии животных и хотел этот яркий момент отразить в свой работе. Можно предположить, что, учитывая глубокие познания в христианском вероучении, Ногмов мог вдохновиться библейской историей Самсона (Книга Судей, 15:4): "И пошел Самсон, и поймал триста лисиц, и взял факелы, и связал хвост с хвостом, и привязал по факелу между двумя хвостами; и зажег факелы, и пустил их на жатву Филистимскую, и выжег и копны и нежатый хлеб, и виноградные сады и масличные“. Далее Самсон убивает тысячу филистимлян ослиной челюстью. Тут есть число 300, ослы и победа над врагами. Возможно, эти библейские отсылки должна была оценить имперская цензура. Во всяком случае надо признать, что история Ногмова гораздо правдоподобнее библейской. В целом история знает ряд случаев, когда подожжённые животные использовались против врагов. Упомяну некоторые, найденные на просторах интернета. 1. Осада Мегары Антигоном II Гонатасом в 266 г. до н.э. Мегарцы облили несколько свиней горючей смолой, подожгли их и погнали навстречу скопившимся боевым слонам противника. Слоны в ужасе убегали от пылающих, визжащих свиней, часто убивая большое количество своих собственных солдат, затаптывая их до смерти. 2. Война царств Цинь и Янь (226 г. до н.э.). Осаждённые циньцы собрали более 1000 быков, к их рогам привязали острые лезвия мечей, к хвостам прикрепили вязанки смазанного салом тростника, которые затем подожгли. В крепостных стенах пробили несколько десятков проходов и ночью выпустили этих быков. Когда быкам стало жечь хвосты, они рассвирепели и бросились на яньцев. В результате среди ночи яньские войска были охвачены паникой, погибая от быков и следовавших за ними воинов Цинь.