Церемонии двух самых популярных дат еврейского календаря начинаются с похожих слов. Пасхальный седер со слов: "Вот хлеб бедности, который ели наши отцы в земле Египетской. Всякий голодный пусть приходит и ест" А служба Йом Кипура начинается со слов: "Мы разрешаем молиться с отступниками". В обоих случаях мы приглашаем принять участие каждого желающего не обращая внимания на то, кто он и насколько он достоен быть с нами в этот вечер, не делим людей на плохих и хороших. Вообще мне кажется, что это центральный мотив праздника Песах. Мы рассказываем, как бы анти-эпическую историю. Рабами были наши предки у фараона, они поклонялись идолам, как и все остальные, свободу мы не завоевали, а нас выгнали из Египта посреди ночи и т.д. Даже маца - это рабский хлеб, который мы едим возлежа, как свободные люди. Раб, который пытается почувствовать вкус свободы, вкушая рабскую пищу... Свободы достойны не только избранные у которых получилось её добиться, свобода - это внутреннее устремление человека. Свобода, как вирус, который незаметно заражает общество и мутирует, когда к нему изобретают вакцину. За пасхальным столом собираются "кто угодно" с одним условием - они заражены вирусом свободы. А если к нашему столу присядет "здоровый" человек, то мы его этим вирусом попытаемся заразить :) Ешьте мацу, заражайтесь вирусом свободы! :) Хаг самеах!