ЧАСТЬ 2 📚 Вот отрывок: ...внушил он Никите, отцу Ирода, брату Алки, обратиться к начальнику, чтобы он не отдавал тела его, дабы мы, как говорил он, оставив Распятого, не начали почитать сего. Это сказано было по внушению и настоянию иудеев, которые уследили, что мы собираемся взять его с костра, и не понимали, что мы никогда не сможем ни оставить Христа, Который пострадал для спасения всех, спасаемых в мирe, непорочный за грешников, ни почитать кого-либо другого. (3) Ибо мы покланяемся Ему как Сыну Божию; а мучеников как учеников и подражателей Господних достойно любим за непобедимую приверженность [их] к своему Царю и Учителю. Да даст Бог и нам быть их общниками и соучениками! Думаю для всех ясно, что ЛЮБИТЬ мученика и МОЛИТСЯ мученику - это совершенно разные "явления". Не раз я заметил, что нас обвиняют в том, что мы искажаем цитаты из древних текстов, вводим людей в заблуждение(хотя никто так и не показал НИ ЕДИНОГО искажения с нашей стороны). С другой стороны, я не раз наткнулся на подобные #подлоги от православных.. ⚡️ В данном случае, я даже пошел бы дальше. Текст мученичества Поликарпа, как мне кажется, не только не доказывает религиозное почитание святых, но и косвенно опровергает. Я не считаю это решительным аргументом против этой практики, но все же в некоторой степени данный текст свидетельствует против. 🔸 Согласно повествованию, иудеи внушили языческим властям не отдавать тело мученика христианам, чтобы они теперь еще и мученика не стали почитать вместе со Христом(или вместо Христа) И при этом автор указывает, что это исключено! Что поклонение воздается только Богу, а мучеников только любят. Это очень странная терминология, если исходить из того, что у автора было самосознание византийского православного(который вполне себе осознает легитимность религиозного почитания умерших, и лишь латрию воздаёт Богу). ❓Почему бы автору не сказать, что латрия Богу, а проскинеза святым? Вместо этого автор пишет о любви(в контексте речь о заботе, которую нужно проявить к верным ученикам Христа. В данном случае к умерщвленному телу Поликарпа). Конечно же, даже баптист может сказать, что Христа чтят как Господа, а своих исповедников и мучеников любят. А в контексте, как-раз перед автором задача описать отношение христиан к мученикам(и его описание не выходит за границы проявления любви/заботы к ним). Таким образом, в данном тексте не только не содержится подтверждение православной практики, но и текст косвенно дает основание полагать об отсутствии религиозного культа мучеников(имеется в виду молитвы им или другие акты поклонения). ❗️А православным апологетам рекомендуем прекратить заниматься подлогами! #почитание