Методология эклектичного нью-эйджа, доведенная в современном язычестве до абсурда, порождает поразительные примеры псевдодуховного и псевдоинтеллектуального кринжа. Погнали по порядку: берем образ Лилит из иудейских преданий (апокрифы о первой жене Адама), смешиваем с вольной трактовкой юнгианских архетипов и приплетаем аккадо-шумерские мифы (Тиамат, Инанна-Иштар). Сверху этот винегрет сдабривается концепцией Единого Создателя, каббалистическими изысками Кроули и щепоткой католической демонологии. И вот — сакральное знание готово. Причем под соусом того, почему Лилит якобы НЕ является божеством. Глядя на подобные изыскания, не знаешь, что делать: сочувствовать каше в головах авторов или просто гомерически хохотать. Почему здесь плохо абсолютно всё? Потому что это даже не двоеверие, а солянка из разрозненных культурных упоминаний, приправленная привычными нью-эйдж переосмыслениями монотеизма и оккультными напевами. Главный парадокс в том, что весь этот хаос продвигается под вывеской язычества (которое по определению подразумевает многобожие). Ситуация классическая: вывалить содержимое черепной коробки в паблик и объявить это конфеткой. Она — Богиня. Она была ею до экспансии авраамических религий в Средиземноморье, оставалась таковой в католическом антипантеоне адских сущностей (где само звание божества монополизировал Единый) и сохранила этот статус в современной традиции XX–XXI веков. Перенос категорий бог/богиня и демон на древнее язычество в принципе некорректен. В те времена подобной дихотомии не существовало. Были силы, дружественные конкретному народу, были нейтральные, а были — враждебные. Мир не делился на универсальное Добро и Зло. Лилит — достаточно суровая и пугающая богиня древности. Ее характер претерпел изменения в адский период, когда ей делегировали подчеркнуто женские черты, которые мы сегодня ценим, а патриархальные доктрины — ненавидят: силу, независимость, чувственность и дерзкий ум. Возродившись как неоязыческая богиня, Лилит стала символом неоязыческого феминизма, наравне с Фрейей, Иштар, Гекатой и другими. И речь здесь не о сухом архетипе, а о конкретных личностных свойствах богини, поддерживающей свободу и равенство возможностей для каждого, независимо от пола. Да-да, не стоит забывать, что за именем бога или богини скрывается не просто культурно-энергетический конструкт, а могущественная личность, с которой язычник вступает в прямой диалог. Сейчас Лилит милостива и даже заботлива к своим последователям, но остается яростной и беспощадной к попыткам навязать кому-либо долженствование по гендерному признаку. А что для вас стоит за именем Лилит?