Недавно с дорогим отцом Николаем Антоновым говорили о христианской литературе. О. Николай по итогам встречи предложил участникам Школы Гуманитария при ПСТГУ подборку литературы. Я вдохновился хорошим примером и решил сделать свою — что-то вроде «15 книг, которые на меня сильно повлияли». В списке есть исторические работы, богословие и художественная литература. Не более одной книги от автора. Библия не учитывается, потому что Библия. *** 1. Гомер, «Одиссея». Приключения, любовь, верность, путь домой и возвращение законного царя. Впервые прочитал сцены битвы Одиссея и Телемаха с женихами и воссоединения Одиссея с Пенелопой лет в 12 и с тех пор возвращаюсь к ним постоянно. 2. Анна Комнина, «Алексиада». Портрет мудрой и благородной власти, противостоящей хаосу. Редкий случай, когда история Византии представлена не как рассказ об упадке и закате, а как повесть о возрождении. 3. Деяния Ферраро-Флорентийского собора. Самое, с одной стороны, странное в этом списке, а с другой — самое для меня живое. Греки и латиняне в последней богословской битве Средневековья на фоне надвигающегося конца света. 4. Св. Августин, «Исповедь». Впервые прочел по программе филологического факультета на первом курсе... и буквально сжег после этого половину личной библиотеки (о некоторых книгах жалею теперь). Если кого-то не трогает горячая ревность св. Августина, то что же трогает? 5. Прп. Иоанн Дамаскин, «Точное изложение православной веры». Сумма православного богословия. Пожалуй, погружаться в это обязательно не всем, но вот всякому, кто интересуется богословием или религиозной философией это необходимо: внимательно прочитав Дамаскина, я уже не мог воспринимать всерьез половину написанного богословами ХХ века. 6. Св. Николай Кавасила, «Жизнь во Христе». Самая замечательная книга собственно о духовной жизни для мирян. Св. Николай органично дополняет прп. Иоанна Дамаскина — у того подробно говорится о Троице и Боговоплощении, а Кавасила рассуждает о Таинствах и практике спасения. 7. С. С. Аверинцев, «Поэтика ранневизантийской литературы». А вот Аверинцева я читал после св. Августина и «Поэтика» помогла мне перестать выбрасывать и сжигать книги... Если серьезно, то эта книга помогла понять, что полностью христианская жизнь в культуре возможна. 8. К. С. Льюис, «Просто христианство». На мой взгляд, лучшая работа об основах христианской этики для современного человека. Единственный не-православный автор в «духовном» блоке этого списка. 9. Джон Донн, стихотворения. Самый близкий мне поэт (читать по-русски не в переводах Бродского почти бесполезно — они бессильны передать его язык). Лучшие стихотворения о любви в браке? Переживания человека, пропускающего богослужения на Страстной неделе? Насмешка над смертью? «Анатомия мира»? Все здесь. 10. А. С. Пушкин, «Маленькие трагедии». «Наше все» — в смысле, и Пушкин, и универсальные сюжеты и вечные образы европейской культуры (Фауст, дон Гуан, Черная смерть, Моцарт и Сальери...). Наконец, это просто очень красиво. 11. Ф. М. Достоевский, «Преступление и наказание». Мне неуютно с богословием Достоевского — оно слишком далеко от святоотеческого, — но как психолог он не знает себе равных; самое мощное в мировой литературе исследование греха и возможности искупления. 12. Торнтон Уайлдер, «Мост короля Людовика Святого». Узнал и полюбил эту книгу благодаря о. Николаю. 13. Дж. Р. Р. Толкин, «Властелин Колец». Современный миф в полном, серьёзном смысле этого слова. Понравилась высказанная кем-то из коллег мысль, что для нас Толкин теперь играет ту же роль, что до ХХ века — история Греции и Рима. 14. Варлам Шаламов, «Колымские рассказы». Список был бы неполон без хотя бы одной книги о трагедии ХХ века. Для меня главным таким текстом пока остается Шаламов (хотя я мало читал западных авторов, писавших на эти темы). Чего никогда не должно было случиться и что не должно повториться никогда. 15. Евгений Водолазкин, «Лавр» (возможен «Авиатор»). Потому что Православие, святость и великая русская литература всё ещё