Формула триединства https://t.me/Rassvet_i_Procvetanie/362 Формула Триединства: Как Добро и Благодарность Приводят к Богатству «Истинно говорю тебе: душа, странствуя в теле, касается двух миров — мира теней, где всё делимо, мерно и преходяще, и мира света, где вечны и неделимы суть добра, истины и красоты. Ибо то, что накапливается в теле — богатство, плоть и власть — остаётся в теле, когда оно прахом становится. Но то, что душа постигла в мире идей — мудрость, любовь, справедливость — остаётся с ней в вечности, ибо принадлежит бытию, а не становлению.» Мир Идей Платона Люди в процессе своей жизни на Земле, соединяют в себе два мира, материальный мир и мир идей. То что составляет материальный мир поддаётся делению и подсчету, а то что принадлежит миру идей, человек не может наделить чёткой мерой, не может передать точное понятие например о боли или жалости, другому человеку. Не может отградуировать в единицах измерения материального мира. Человек может копить элементы материального мира, только в материальном мире, а то что человек обретает в жизни из мира идей, может копиться только в мире идей. Когда жизненный путь на земле заканчивается, человек уходит в мир идей, а всё что материальное он накопил на земле, остаётся на земле. То что человек приобретает на Земле из мира идей, можно копить только в мире идей. Пока человек живёт, он может и копить и тратить, то что копит, но потом Земное останется на Земле, а не земное останется с душой в вечности. Мир Идей Платона: Вечное и преходящее Человек, странствуя по земле, соединяет в себе два мира — мир чувственно воспринимаемый, подвластный делению, измерению и разрушению, и мир вечных идей, недоступный органам чувств, но постигаемый разумом. В учении Платона эти два мира не просто различаются — они противопоставляются как временное и вечное, иллюзия и истина. «Мир чувственного есть мир становления, а мир идей — мир бытия, вечно неизменного и совершенного» (по мотивам Платона, «Государство», VII книга, аллегория пещеры). Материальное подчиняется законам количества: его можно измерить, взвесить, разделить, накопить. Но то, что принадлежит сфере духа — доброта, сострадание, истина, любовь — не поддаётся градации. Их нельзя передать в единицах, нельзя осязать, но можно лишь ощутить разумом и сердцем. Как писал Платон, истинное знание не рождается в мире теней, а исходит из мира форм, где живёт вечная и неизменная суть вещей. «Истинное знание — это воспоминание о вечном» (Платон, «Федон»). То, что человек копит в этом мире — богатство, слава, плотские наслаждения — остаётся в этом мире. Оно не переходит в вечное бытие, ибо не принадлежит ему. Но духовные приобретения, ценности, накопленные в мире идей, — мудрость, честь, любовь к добру, — составляют суть души, и сопровождают её в вечности. «Душа, воспитанная в любви к истине и добродетели, неизбежно возвратится в высшее божественное бытие» (Платон, «Федр»). Таким образом, жизнь человека — это путешествие души между двумя мирами: она временно пребывает в теле, но стремится к вечному, к идеальному. И лишь то, что накоплено в мире идей, может сопровождать душу в её последнем странствии.