Историческая наука, как и любая другая наука, является местом для научных дискуссий. Тут создаются исторические теории, выдвигаются различные концепции и существуют разные исторические школы. Историки спорят о датах и местах сражений и событий, о причинах и последствиях человеческих потрясений, изменивших мир. Но уже давно история является частью большого публичного пространства, что с одной стороны даёт возможность для исторического просвещения большого количества людей, но с другой — в публичную дискуссию вступают совсем причудливые деятели. В 2016 году вышла книга Константина Александровича Пензева — «Альтернативная история России. От Михаила Ломоносова до Михаила Задорнова». Сам автор на обложке книги характеризует себя как «альтернативный писатель-историк, известный своими гипотезами, основанными на достоверных исторических данных. Последователь Льва Гумилёва». Данное произведение наиболее интересно тем, что фактически является небольшим справочником, вкратце рассказывающим (без критического анализа) об антинаучных и антиисторических теориях, намешивая их с реальными фамилиями уважаемых людей и вырванными из контекста цитатами. Подобные конспирологические сюжеты соседствуют в программах телеканала РЕН ТВ между теориями об инопланетянах и знаках сатаны на ананасах. Они огромными тиражами скупаются с полок наших магазинов, собирают миллионы просмотров в интернет-пространстве и, безусловно, приносят авторам большие доходы. В книге соседствует всё: тут и «арийское» происхождение России, «доказанное» через лингвистические совпадения, и связь с предсказаниями Нострадамуса, и гремучая смесь из концепций «евразийства», «красной империи», «Великой степи», «Третьего Рима» и «Славной Руси». Рядом — «математики от астрологии» с их «новой хронологией», «борцы» с заговорами масонов, а также большевики и Ротшильды, превращённые в «хазарские кланы». Листая это увлекательное чтиво, где сразу десятки авторов «перевернут ваше представление о событиях древности», всегда становится несколько тревожно за публичное русскоязычное историческое пространство, пускай ситуация в нём постоянно и меняется. Подобно тому как люди идут лечиться к шарлатанам вместо врачей, люди, тянущиеся к истории, идут к «альтернативным писателям» сомнительной публицистики. И одно дело, когда образ несколько иной истории нам создают на страницах художественных романов и фильмов, в играх и песнях. Подобные произведения могут дать дополнительный интерес к реальному историческому контексту, стать окном в увлекательный мир погружения в сложную, но интересную историческую действительность. Они не претендуют на историческую достоверность. Другое дело — когда нам пытаются под псевдонаучным соусом продать «правдивую историю России», которая к реальной науке имеет очень опосредованное отношение, но, используя ссылки на уважаемые фамилии и прикрученные факты, старается быть тем, чем не является. Автор текста: Максим Самилкин.