Есть интересный святой, которого незаслуженно забыли в православной церкви - это монах Шенуте. При жизни он был очень популярен, наравне с Исидором Пелусиотом. Здесь я не буду обсуждать почему его забыли, так как это совсем другая (религиозно-политическая) история.  Два важных принципа Шенуте: 1. По мнению Шенуте, христиане не могут быть одинаково добродетельными, но имеют разные уровни совершенства, как это показано в притчах Иисуса о сеятеле (Мф 13:1–9) и о талантах (Мф 25:14–30). Также Шенуте привел свою собственную притчу о человеке, занимавшемся строительством, который по глупости не стал перемещать легкие камни только потому, что не мог поднять тяжелые. Все христиане должны поступать «по мере своих возможностей»: если кто-то не может соблюдать безбрачие, бедность и постоянную молитву в монашеской жизни, он должен вступить в брак, раздавать деньги бедным и молиться, как может. Всякий, кто приносит плод в тридцать, шестьдесят или сто раз больше, будет в Царствии Небесном и «недалеко» друг от друга. 2. Подобно тому как Шенуте никогда не колебался резко и обстоятельно осуждать грехи монахов, так он осуждал и грехи солдат, беззаконные деяния которых он  приравнивал к деяниям варваров. Как-то он рассказал об одном комесе, который спросил, совпадают ли размеры неба с размерами космоса. Военачальнику, утверждал он, не нужно задаваться подобными вопросами; ему следует заботиться о правосудии, выплате жалованья солдатам и тому подобном. Метафизические вопросы не приносят пользы тем, кто просто должен жить праведно в своей конкретной сфере деятельности. Два принципа Шенуте: 1) обычные христиане должны жить праведно как могут, а не по монашеским уставам; 2) обычным христианам метафизические вопросы не приносят никакой пользы, – к сожалению, были забыты.